分散逐风转，此已非常身。全诗译文及注释赏析

出自魏晉陶淵明的《雜詩》

人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地爲兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。譯文及注釋

譯文人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命随風飄轉，此身曆盡了艱難，已經不是原來的樣子了。世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

注釋蒂（dì）：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這裏泛指路。此：指此身。非常身：不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。落地：剛生下來。鬥：酒器。比鄰：近鄰。盛年：壯年。　及時：趁盛年之時。

鑒賞

　　陶淵明《雜詩》共有十二首，此爲第一首。王瑤先生認爲前八首“辭氣一貫”，當作于同一年内。據其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年），時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

　　這組《雜詩》，實即“不拘流例，遇物即言”（《文選》李善注）的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所雲：“十二首中愁歎

歎萬端，第八首專歎貧困，餘則慨歎老大，屢複不休，悲憤等于《楚辭》。”可以說，慨歎人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調。

　　這種關于“人生無常”“生命短暫”的歎喟，是在《詩經》《楚辭》中即已能聽到的，但隻是到了漢末魏晉時代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開來，從《古詩十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種歎喟變得越發凄涼悲怆，越發深厚沉重，以至成爲整個時代的典型音調。這種音調，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當時特定的社會條件下，卻反映了人的覺醒，是時代的進步。

　　“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感歎人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有着落，沒有根柢，又好比是大路上随風飄轉的塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變着人，每一個人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，将人生比作無根之木、無蒂之花，是爲一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至爲沉痛的悲怆。陶淵明雖然“少無适俗韻”，懷有“

猛志逸四海，骞翮思遠翥”的宏大抱負，但他生值晉宋易代前後，政治黑暗，戰亂頻仍，國無甯日，民不聊生。迫于生計，他幾度出仕，幾度退隐，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時辭職歸田，不再出仕。如此世态，如此經曆，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隐逸詩文中，讀者可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡之情，但在他的内心深處，蘊藏着的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。

　　“落地爲兄弟，何必骨肉親。”承前而來，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成爲兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這也是陶淵明在戰亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求。“得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。”閱曆的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明确：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無複娛，每每多憂慮。”（《雜詩》其五）但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉向官場宦海之外的自然去尋求美，轉向仕途榮

利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明淨淳樸。“鬥酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述，如：“過門更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相與歸，壺漿勞近鄰。”（《癸卯歲始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭遊”；“不如飲美酒，被服纨與素”；“何不策高足，先據要路津”（《古詩十九首》）有着明顯的差異，體現了更高的精神境界。

　　“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學習，奮發上進。在今天，一般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要及時行樂。既然生命是這麽短促，人生是這麽不可把握，社會是這麽黑暗，歡樂是這麽不易尋得，那麽，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂，不要錯過，要及時抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，必須放在當時特定的曆史條件下加以考察，“它實質上标志着一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統标準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發現了純淨的美，在村居生活中找到了質樸的人際關系，在田

園勞動中得到了自我價值的實現。

　　這首詩起筆即命運之不可把握發出慨歎，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執著地在生活中尋找着友愛，尋找着歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人爲之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質如璞玉，然而内蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發人深省。

作者簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私谥“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉浔陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隐居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。