祁同伟之死:去你妈的老天爷
发布时间:2017-04-29 23:32:28
從不義中獲得的,必将在恥辱中失去。
祁同偉死了!
在孤鷹嶺,這個曾經的緝毒英雄光榮負傷的地方,他咆哮着喊出“去你媽的老天爺”,舉起了槍支,結束了自己卑微過也高貴過、熱血過也黑暗過的生命,所有追逐權勢的野望、所有不服命運的倔強,都随着一聲槍響,如夢幻泡影,消散于無形。
有人憎惡他的惡行,有人嘲笑他的愚蠢,有人鄙夷他的人品,但也有很多人,對他萌生出投射式的同情。
很多在命運的洪流、時代的漩渦中奮力掙紮求生的小人物,都可以在祁同偉身上,看到些許自己的影子。隻不過大多數普通人,缺乏祁同偉骨子裏那種“勝天半子”的忍勁和狠勁。
這個操蛋的世界,确實不曾眷顧祁同偉。老天給了别人牛氣的父母、優越的家庭環境,卻隻吝啬地賜予他貧寒的出身。
上大學前他沒吃過幾頓飽飯、沒穿過一雙球鞋,但他肯努力、他肯奮鬥,他相信憑借自己的努力,可以擺脫自己卑微的命運。
于是,他成了品學兼優的好學生,還當上學生會主席。
即便後來梁璐父女用“權力的小小任性”,把他流放到偏遠的鄉下司法所,刻意摧毀了他原本可以美好圓滿的愛情,他卻依然還是那個熱血理想的有志青年,幻想着自己搖身一變,成爲萬衆欽佩的英雄,真正成爲自己命運的主人。
但當他自告奮勇進入緝毒隊,沖在緝毒最前線,身中三槍差點把命都賠上,卻除一個英雄稱號一無所獲時,他忽然明白:“英雄在權力面前,隻是工具。”
他難過、他憋屈、他憤怒,可他也終于收起他那份顯而易見的高傲,撇下所剩無幾的尊嚴,在漢東大學的操場,向着動用手中權力差點葬送他一生的梁璐深深跪了下去。
很多年後,祁同偉表露了他的心迹:“我要的是這個世界在我面前低頭。”
那時,他已經當上了位高權重的省公安廳廳長,卻再也不是曾經那個滿懷理想的熱血青年祁同偉,而成了爲讨好領導哭墳除草的鑽營小人、貪污受賄的惡德官僚、爲求目的不擇手段的大反派。
很多人把自己帶入祁同偉這個角色太深,爲祁同偉辯解說:祁同偉太可憐太悲情了,這一切都是這個不公平社會的錯。祁同偉是被這個社會一步步推向罪惡的深淵的,他其實也是受害者。
我說,呵呵。
電影《錦衣衛》裏有這樣一句話:“當别人看到你成功的光芒,就會忘掉你手段的黑暗。”
這世界有不少人,對外标榜着自己的仁義道德,在内心卻是這句話的資深信徒。
尤其是很多自身境遇不佳的人,不擇手段改變自身命運,敢于突破社會道德和法律的底線,就多了一些可笑的理由。
然而可惜得很,古往今來許多敢于不擇手段的厚黑學信徒,大多結局不大美妙。
意大利文藝複興時期,有一個惡名昭彰的“黑手黨”家族,叫做波吉亞家族。财富、權力、陰謀、毒藥與亂倫的陰影,籠罩着這個家族。
他們爲了自身的權勢,敢于玩賄選、敢于買賣聖職、敢于毫不留情地毒殺擋在他們路上的人。宗教和世俗的權力,都一度牢牢掌握在他們手中。
波吉亞家族中,惡名最大、最令人談之色變的,當屬切薩雷。他相貌英俊,卻陰險冷酷,無所不用其極,世人稱其爲“毒藥公爵”。
爲了獲得軍隊的控制權,他毫不留情地派人謀殺了他自己的親兄弟;他愛上自己的親妹妹,就謀殺了妹夫以及妹妹的情人;有人辱罵了他,他立即把人抓起來,割斷辱罵者的一隻手和舌頭,将舌頭黏在斷手的小指頭上取樂;他縱容軍隊在意大利奸淫擄掠,給普通百姓帶來了深重的災難。
主張“政治家就該不擇手段”的思想家馬基雅弗利,卻還将切薩雷這個殺人魔頭和無恥小人,當成心目中的大英雄。
切薩雷一度權勢滔天、呼風喚雨,然而随着權勢的擴大,他也在意大利樹敵無數。很快,波吉亞家族的敵人們開始團結起來,乘機反擊,頃刻間波吉亞家族的權勢土崩瓦解。切薩雷自己也最終恥辱地死于戰亂之中。
從不義中獲得的,必将在恥辱中失去。
祁同偉出身的貧寒、曾經在權力面前遭遇的不幸,都不能成爲他日後不擇手段的借口。他的不幸,從他突破底線那一刻就早已注定了。
何況要是認真去思考一下,他祁同偉真的就那麽不幸嗎?
想起電影《大内密探靈靈狗》中有這樣一個情節。
國舅準備造反,想把皇帝的寶座搶過來自己坐。
他謀劃好了一切,并将這個消息告訴了自己的妹妹。
他妹妹一臉不解:“我們已經是一人之下萬人之上了,爲啥還想着謀朝篡位呢?”
國舅大義凜然地說:“我們确實是一人之下萬人之上了,但如果不想着謀朝篡位,那我們還有什麽追求?”
他妹妹覺得好有道理,竟然無言以對。恍然間,這位人到中年的國舅,竟也成了奮發上進的熱血青年。
這大概是我們這個越來越物欲橫流的時代,很多人内心的真實寫照:永遠不滿足自己的地位,永遠野心勃勃地望着更高更遠的山峰。
于是功利驅動的野心,變成上進的美德;知足常樂、天性淡泊的人,受到世人的嘲諷和譏笑。
很多人開始拜倒在所有成功人士的光環下,把他們奉爲時代的偶像、社會的英雄,發誓要成爲他們那樣的體面人物,把世界踩在腳下。
他們欲望如此強大,當正常的渠道已經無法滿足的時候,卑劣的手段最後必然成爲選擇。
祁同偉已經走出了貧困山村,已經成爲了品學兼優的好學生,已經成爲了緝毒英雄,已經憑借梁家的權勢當上了省公安廳長,掌握了如此多的權力,獲得了常人難以奢望的地位,卻仍舊不滿足,他的野心讓他不懂得适可而止。
莊子說:“其嗜欲深者,其天機淺。”
祁同偉一步步走向絕路,恰恰并不是他沒得選擇。他選了,義無反顧選了最壞的那一條路。
沒得選的作惡多端,才是不幸與悲劇;有得選,那叫自取其禍。
其實這個世界,比他祁同偉可憐、悲慘的人要多得多。
但每個人都因爲自己的不爽、對自己處境的不滿,就獲得了爲非作歹的特權,那我們這個社會就會變成血腥的叢林、恐怖的地獄。
一個人本來潔身自好,但卻莫名其妙感染上了艾滋病,他要是覺得不爽,把仇恨指向社會,抽一管自己的血,見人就紮,想把艾滋病傳染給大家,這我們要支持他嗎?
一個人出身貧窮,生活艱難,再加上各種不幸發生在他身上,他不想活了,就綁一圈炸彈炸公交車、炸幼兒園,這我們要原諒他嗎?
一個人身體殘疾,受盡他人的嘲笑,找工作還被歧視,沒有人和他交朋友,沒有女人看上他,那他一怒之下,把所有人抓起來折磨成和他一樣的殘疾,這我們要同情他嗎?
如果不能,那麽很多人爲什麽對祁同偉特别對待呢?就因爲他雇人撞成植物人的那個不是我們?就因爲他親戚輪奸的那個女孩不是我們親人?我們做人肯定不能太分裂。
的确,這個世界确實充滿了不公,生活也總是帶給我們很多苦難,但無論這個社會怎麽樣操蛋,我們都應該守護好自己的底線。
隋朝時,炀帝楊廣的宮廷裏,有個宮女侯夫人,長得花容月貌、千嬌百媚,而且聰慧有才,吟詩作賦那也是樣樣精通。
然而可惜楊廣的宮廷裏,美女如雲,楊廣根本有機會見到她。饒是她色藝雙絕、美貌與智慧并重,卻沒法得到楊廣的寵幸,一直待在深宮之中,郁郁不得志。
楊廣派遣太監到後宮揀選宮女,很多宮女都勸她拿出些金銀珠寶賄賂太監。
侯夫人拒絕了,她說:“王昭君甯願被畫師在鼻子上點痣,也不願意賄賂畫師,結果反而能遠嫁匈奴,留下個芳名不朽;我雖然不及昭君,但絕對不會去賄賂小人以求得寵幸。”
這個侯夫人,果然到死都沒有見到楊廣一面。她沒有獲得炀帝的寵幸,卻因爲在逆境中,仍然堅守底線、保持自身高貴的品格,而在曆史中留下了不朽的名聲。
羅曼·羅蘭說:“世界上隻有一種真正的英雄主義,那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活。”
在這個永遠會操蛋的世界裏,芸芸衆生,那麽多平凡人、普通人在社會中艱難求生,面對數不盡的苦難和災禍,飽嘗人間的冷暖辛酸,卻依然心存善良、守住底線,微笑着看待生活。
相比于那些不擇手段、然後風光一時的厚黑無恥之輩,也許他們,才是這個平凡世界真正的英雄。
从不义中获得的,必将在耻辱中失去。
祁同伟死了!
在孤鹰岭,这个曾经的缉毒英雄光荣负伤的地方,他咆哮着喊出“去你妈的老天爷”,举起了枪支,结束了自己卑微过也高贵过、热血过也黑暗过的生命,所有追逐权势的野望、所有不服命运的倔强,都随着一声枪响,如梦幻泡影,消散于无形。
有人憎恶他的恶行,有人嘲笑他的愚蠢,有人鄙夷他的人品,但也有很多人,对他萌生出投射式的同情。
很多在命运的洪流、时代的漩涡中奋力挣扎求生的小人物,都可以在祁同伟身上,看到些许自己的影子。只不过大多数普通人,缺乏祁同伟骨子里那种“胜天半子”的忍劲和狠劲。
这个操蛋的世界,确实不曾眷顾祁同伟。老天给了别人牛气的父母、优越的家庭环境,却只吝啬地赐予他贫寒的出身。
上大学前他没吃过几顿饱饭、没穿过一双球鞋,但他肯努力、他肯奋斗,他相信凭借自己的努力,可以摆脱自己卑微的命运。
即便后来梁璐父女用“权力的小小任性”,把他流放到偏远的乡下司法所,刻意摧毁了他原本可以美好圆满的爱情,他却依然还是那个热血理想的有志青年,幻想着自己摇身一变,成为万众钦佩的英雄,真正成为自己命运的主人。
但当他自告奋勇进入缉毒队,冲在缉毒最前线,身中三枪差点把命都赔上,却除一个英雄称号一无所获时,他忽然明白:“英雄在权力面前,只是工具。”
他难过、他憋屈、他愤怒,可他也终于收起他那份显而易见的高傲,撇下所剩无几的尊严,在汉东大学的操场,向着动用手中权力差点葬送他一生的梁璐深深跪了下去。
很多年后,祁同伟表露了他的心迹:“我要的是这个世界在我面前低头。”
那时,他已经当上了位高权重的省公安厅厅长,却再也不是曾经那个满怀理想的热血青年祁同伟,而成了为讨好领导哭坟除草的钻营小人、贪污受贿的恶德官僚、为求目的不择手段的大反派。
很多人把自己带入祁同伟这个角色太深,为祁同伟辩解说:祁同伟太可怜太悲情了,这一切都是这个不公平社会的错。祁同伟是被这个社会一步步推向罪恶的深渊的,他其实也是受害者。
我说,呵呵。
电影《锦衣卫》里有这样一句话:“当别人看到你成功的光芒,就会忘掉你手段的黑暗。”
这世界有不少人,对外标榜着自己的仁义道德,在内心却是这句话的资深信徒。
尤其是很多自身境遇不佳的人,不择手段改变自身命运,敢于突破社会道德和法律的底线,就多了一些可笑的理由。
然而可惜得很,古往今来许多敢于不择手段的厚黑学信徒,大多结局不大美妙。
意大利文艺复兴时期,有一个恶名昭彰的“黑手党”家族,叫做波吉亚家族。财富、权力、阴谋、毒药与乱伦的阴影,笼罩着这个家族。
他们为了自身的权势,敢于玩贿选、敢于买卖圣职、敢于毫不留情地毒杀挡在他们路上的人。宗教和世俗的权力,都一度牢牢掌握在他们手中。
波吉亚家族中,恶名最大、最令人谈之色变的,当属切萨雷。他相貌英俊,却阴险冷酷,无所不用其极,世人称其为“毒药公爵”。
为了获得军队的控制权,他毫不留情地派人谋杀了他自己的亲兄弟;他爱上自己的亲妹妹,就谋杀了妹夫以及妹妹的情人;有人辱骂了他,他立即把人抓起来,割断辱骂者的一只手和舌头,将舌头黏在断手的小指头上取乐;他纵容军队在意大利奸淫掳掠,给普通百姓带来了深重的灾难。
主张“政治家就该不择手段”的思想家马基雅弗利,却还将切萨雷这个杀人魔头和无耻小人,当成心目中的大英雄。
切萨雷一度权势滔天、呼风唤雨,然而随着权势的扩大,他也在意大利树敌无数。很快,波吉亚家族的敌人们开始团结起来,乘机反击,顷刻间波吉亚家族的权势土崩瓦解。切萨雷自己也最终耻辱地死于战乱之中。
从不义中获得的,必将在耻辱中失去。
祁同伟出身的贫寒、曾经在权力面前遭遇的不幸,都不能成为他日后不择手段的借口。他的不幸,从他突破底线那一刻就早已注定了。
何况要是认真去思考一下,他祁同伟真的就那么不幸吗?
想起电影《大内密探灵灵狗》中有这样一个情节。
他谋划好了一切,并将这个消息告诉了自己的妹妹。
他妹妹一脸不解:“我们已经是一人之下万人之上了,为啥还想着谋朝篡位呢?”
国舅大义凛然地说:“我们确实是一人之下万人之上了,但如果不想着谋朝篡位,那我们还有什么追求?”
他妹妹觉得好有道理,竟然无言以对。恍然间,这位人到中年的国舅,竟也成了奋发上进的热血青年。
这大概是我们这个越来越物欲横流的时代,很多人内心的真实写照:永远不满足自己的地位,永远野心勃勃地望着更高更远的山峰。
于是功利驱动的野心,变成上进的美德;知足常乐、天性淡泊的人,受到世人的嘲讽和讥笑。
很多人开始拜倒在所有成功人士的光环下,把他们奉为时代的偶像、社会的英雄,发誓要成为他们那样的体面人物,把世界踩在脚下。
他们欲望如此强大,当正常的渠道已经无法满足的时候,卑劣的手段最后必然成为选择。
祁同伟已经走出了贫困山村,已经成为了品学兼优的好学生,已经成为了缉毒英雄,已经凭借梁家的权势当上了省公安厅长,掌握了如此多的权力,获得了常人难以奢望的地位,却仍旧不满足,他的野心让他不懂得适可而止。
庄子说:“其嗜欲深者,其天机浅。”
祁同伟一步步走向绝路,恰恰并不是他没得选择。他选了,义无反顾选了最坏的那一条路。
没得选的作恶多端,才是不幸与悲剧;有得选,那叫自取其祸。
其实这个世界,比他祁同伟可怜、悲惨的人要多得多。
但每个人都因为自己的不爽、对自己处境的不满,就获得了为非作歹的特权,那我们这个社会就会变成血腥的丛林、恐怖的地狱。
一个人本来洁身自好,但却莫名其妙感染上了艾滋病,他要是觉得不爽,把仇恨指向社会,抽一管自己的血,见人就扎,想把艾滋病传染给大家,这我们要支持他吗?
一个人出身贫穷,生活艰难,再加上各种不幸发生在他身上,他不想活了,就绑一圈炸弹炸公交车、炸幼儿园,这我们要原谅他吗?
一个人身体残疾,受尽他人的嘲笑,找工作还被歧视,没有人和他交朋友,没有女人看上他,那他一怒之下,把所有人抓起来折磨成和他一样的残疾,这我们要同情他吗?
如果不能,那么很多人为什么对祁同伟特别对待呢?就因为他雇人撞成植物人的那个不是我们?就因为他亲戚轮奸的那个女孩不是我们亲人?我们做人肯定不能太分裂。
的确,这个世界确实充满了不公,生活也总是带给我们很多苦难,但无论这个社会怎么样操蛋,我们都应该守护好自己的底线。
隋朝时,炀帝杨广的宫廷里,有个宫女侯夫人,长得花容月貌、千娇百媚,而且聪慧有才,吟诗作赋那也是样样精通。
然而可惜杨广的宫廷里,美女如云,杨广根本有机会见到她。饶是她色艺双绝、美貌与智慧并重,却没法得到杨广的宠幸,一直待在深宫之中,郁郁不得志。
杨广派遣太监到后宫拣选宫女,很多宫女都劝她拿出些金银珠宝贿赂太监。
侯夫人拒绝了,她说:“王昭君宁愿被画师在鼻子上点痣,也不愿意贿赂画师,结果反而能远嫁匈奴,留下个芳名不朽;我虽然不及昭君,但绝对不会去贿赂小人以求得宠幸。”
这个侯夫人,果然到死都没有见到杨广一面。她没有获得炀帝的宠幸,却因为在逆境中,仍然坚守底线、保持自身高贵的品格,而在历史中留下了不朽的名声。
罗曼·罗兰说:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”
在这个永远会操蛋的世界里,芸芸众生,那么多平凡人、普通人在社会中艰难求生,面对数不尽的苦难和灾祸,饱尝人间的冷暖辛酸,却依然心存善良、守住底线,微笑着看待生活。
相比于那些不择手段、然后风光一时的厚黑无耻之辈,也许他们,才是这个平凡世界真正的英雄。
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本文标题:祁同伟之死:去你妈的老天爷
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