独宿累长夜，梦想见容辉。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-08-19 01:22:28
出自兩漢的《凜凜歲雲暮》
凜凜歲雲暮，蝼蛄夕鳴悲。涼風率已厲，遊子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。願得常巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闱。亮無晨風翼，焉能淩風飛？眄睐以适意，引領遙相睎。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
譯文及注釋譯文寒冷的歲末，百蟲非死即藏，那蝼蛄徹夜鳴叫而悲聲不斷。冷風皆已吹得凜冽刺人，遙想那遊子居旅外地而無寒衣。結婚定情後不久，良人便經商求仕遠離家鄉。獨宿于長夜漫漫，夢想見到親愛夫君的容顔。夢中的夫君還是殷殷眷戀着往日的歡愛，夢中見到他依稀還是初來迎娶的樣子。但願此後長遠過着歡樂的日子，生生世世攜手共度此生。夢中良人歸來沒有停留多久，更未在深閨同自己親熱一番，一刹那便失其所在。隻恨自己沒有鸷鳥一樣的雙翼，因此不能淩風飛去，飛到良人的身邊。在無可奈何的心情中，隻有伸長着頸子遠望寄意，聊以自遺。隻有倚門而倚立，低徊而無所見，内心感傷，不禁淚流滿面。
注釋凜凜：言寒氣之甚。凜，寒也。雲：語助詞，“将”的意思。蝼（lóu）蛄（gū）：害蟲，夜喜就燈光飛鳴，聲如蚯蚓。夕：一作”多”。鳴悲：一作“悲鳴”。率：大概的意思。一說都的意思。厲：猛
猛烈。錦衾（qīn）：錦緞的被子。同袍：猶“同衾”。古用于夫妻間的互稱。累：積累，增加。容輝：猶言容顔。指下句的“良人”。良人：古代婦女對丈夫的尊稱。惟古歡：猶言念舊情。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛的情感。枉駕：是說不惜委曲自己駕車而來。枉，屈也。惠：賜予的意思。綏：挽人上車的繩索。結婚時，丈夫駕着車去迎接妻子，把緩授給她，引她上去。.常：一作“長”。巧笑：是婦女美的一種姿态，出自《詩經·衛風·碩人》。這裏是對丈夫親昵的表示。來：指”良人“的入夢。不須臾：沒有一會兒。須臾，指極短的時間。重闱（wéi）：猶言深閨。闱，閨門。亮：信也。晨風：一作“鷐風”，即鸇鳥，飛得最爲迅疾，最初見于《毛詩》，而《古詩十九首》亦屢見。焉：怎麽。眄（miǎn）睐（lài）：斜視，斜睨。适意：猶言遺懷。适，寬慰的意思。引領：伸着頸子，凝神遠望的形象。睎（xī）：遠望，眺望。徙倚：徘徊，來回地走。沾：濡濕。扉（fēi）：門扇。
創作背景這是《古詩十九首》之一。關于《古詩十九首》的時代背景有多種說法。宇文所安認爲中國早期詩歌是一個複制系統，找不到“古詩”早于建安時期的确鑿證據。一般認爲并不是一時一人之作，其所産生的年代應當在東漢獻帝建
安之前的幾十年間。至于《凜凜歲雲暮》的具體創作時間，則難以考證。
出自两汉的《凛凛岁云暮》
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
译文及注释译文寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。冷风皆已吹得凛冽刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。独宿于长夜漫漫，梦想见到亲爱夫君的容颜。梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。梦中良人归来没有停留多久，更未在深闺同自己亲热一番，一刹那便失其所在。只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意，聊以自遗。只有倚门而倚立，低徊而无所见，内心感伤，不禁泪流满面。
注释凛凛：言寒气之甚。凛，寒也。云：语助词，“将”的意思。蝼（lóu）蛄（gū）：害虫，夜喜就灯光飞鸣，声如蚯蚓。夕：一作”多”。鸣悲：一作“悲鸣”。率：大概的意思。一说都的意思。厉：猛
猛烈。锦衾（qīn）：锦缎的被子。同袍：犹“同衾”。古用于夫妻间的互称。累：积累，增加。容辉：犹言容颜。指下句的“良人”。良人：古代妇女对丈夫的尊称。惟古欢：犹言念旧情。惟，思也。古，故也。欢，指欢爱的情感。枉驾：是说不惜委曲自己驾车而来。枉，屈也。惠：赐予的意思。绥：挽人上车的绳索。结婚时，丈夫驾着车去迎接妻子，把缓授给她，引她上去。.常：一作“长”。巧笑：是妇女美的一种姿态，出自《诗经·卫风·硕人》。这里是对丈夫亲昵的表示。来：指”良人“的入梦。不须臾：没有一会儿。须臾，指极短的时间。重闱（wéi）：犹言深闺。闱，闺门。亮：信也。晨风：一作“鷐风”，即鸇鸟，飞得最为迅疾，最初见于《毛诗》，而《古诗十九首》亦屡见。焉：怎么。眄（miǎn）睐（lài）：斜视，斜睨。适意：犹言遗怀。适，宽慰的意思。引领：伸着颈子，凝神远望的形象。睎（xī）：远望，眺望。徙倚：徘徊，来回地走。沾：濡湿。扉（fēi）：门扇。
创作背景这是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。一般认为并不是一时一人之作，其所产生的年代应当在东汉献帝建
安之前的几十年间。至于《凛凛岁云暮》的具体创作时间，则难以考证。
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