倘逢骑羊子，携手凌白日。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《登峨眉山》

蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術。雲間吟瓊箫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顔，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手淩白日。譯文及注釋

譯文蜀國有很多仙山，但都難以與綿邈的峨眉相匹敵。試登此峨眉山周遊觀覽，其絕特奇異的風光景緻哪裏能全部領略。青蒼的山峰展列于天際，色彩斑爛如同出自畫中。飄然登上峰頂賞玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之術。我在雲間吹奏玉箫，在山石上彈起寶瑟。我平生素有修道學仙的願望，自此以後将結束世俗之樂。我的臉上似已充滿煙霞之氣，塵世之牽累忽然間已消失。倘若遇上仙人騎羊子，就與他相互攜手淩跨白日。

注釋峨眉山：在今四川峨眉縣西南。因兩山相對，望之如峨眉而得名，是著名的風景區，有“峨眉天下秀”之稱。邈：渺茫綿遠。周流：周遊。絕怪：絕特怪異。青冥：青而暗昧的樣子。泠然：輕舉貌。《文選·江淹〈雜體詩〉》：“冷然空中賞。”錦囊術：成仙之術。《漢武内傳》載：漢武帝曾把西王母和上元夫人所傳授的仙經放在紫錦囊中。瓊箫：即玉箫，箫的美你。微尚：指學道求仙之願。煙容：古時以仙人托身雲煙，因而稱仙人爲煙容

容。此處煙容即指臉上的煙霞之氣。塵累：塵世之煩擾。騎羊子：即葛由。《列仙傳》卷上：“葛由者。羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山。山在峨眉山西南，高無極也。随之者不複還，皆得仙道。”

鑒賞

　　此詩爲五言古體，全篇十六句可分四段，每段四句。用入聲質韻，一韻到底。四段的首句，皆用平聲字作結，在音調上有振音激響的作用。雖是一首五言古詩，但在結構層次上是非常嚴整的。

　　首段“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤爲名勝，無與倫比，爲登覽遊山，伏下線索。接着寫初到名山、親曆奇景。“周流”說登覽遊賞當遍及峨眉古迹名區。“試登覽”即初次登臨。“絕怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰險怪，陰晴變化，景象萬千。“安可悉”極言峨眉山深邃，林泉勝迹，難以盡覓。

　　第二段首二句“青冥倚天開，彩錯疑畫出”具體寫峨眉山之高峻磅礴，秀麗無俦，奇光異彩，分列雜陳。讓人感到一登峨眉山，頓入清境，仿佛置身于圖畫之中。後二句“泠然紫霞賞，果得錦囊術”進一步寫登山以後的感受。言登臨峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之間，心與天和，似能參天地之奧秘，賞宇宙之奇觀，得到了仙家的錦囊之

術。

　　第三段“雲間吟瓊箫，石上弄寶瑟”接着描述詩人在這樣的山光掩映，雲霞飄拂的景象下面，歡快無極。弄瓊箫于雲霄，響徹群峰；彈寶瑟于石上，聲動林泉。怡情于物外，乃得償平生之夙願。“平生有微尚，歡笑自此畢”說明詩人早已絕情榮利，不慕紛華，在漫遊峨眉，飽覽山光之際，快慰平生，歡情已償。

　　末段前二句“煙容如在顔，塵累忽相失”：雲煙萬态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山頂的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈現于雲影光環之間，不禁有羽化登仙之感，塵世百慮因而滌盡。末二句“倘逢騎羊子，攜手淩白日”。“騎羊子”，指峨眉山傳說中的仙人葛由，傳說他騎着自己刻的木羊入山成仙。詩人說：假如得遇騎羊子葛由，亦當與之攜手仙去，上淩白日，辭謝人間。

　　陸文華《詩酒李太白》中說，此詩極寫峨眉之雄奇無匹，真令人有人間仙境之感，這就難怪詩人會飄飄然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上絕頂，得到成仙。當然，當時的李白實際上并不想出世，他有着遠大的抱負，正想幹一番經國濟世的大業，峨眉奇景隻是暫時淡化了他的現實功利心。不過，由此也不難看出，名山之遊對李白超功利審美情趣的形成有着不容低估的影響。

　　此詩

寫尋仙訪道，雖然是受時代環境的影響，更多的則是李白追求純真善美，反對虛僞醜惡的表現。

創作背景

　　此詩當作于唐玄宗開元八、九年（720、721年）間。李白二十五歲之前在蜀地，讀書遊學，先後兩次登上峨眉山。據裴斐《李白年譜簡編》，開元八年春李白遊成都，随即又登峨眉，作《登峨眉山》。據清人黃錫珪《李白年譜》稱：“開元九載，白遊峨眉，有《登峨眉山》詩。”

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。