起解罗衣聊问、夜何其。全诗译文及注释赏析

出自宋代李清照的《南歌子·天上星河轉》

天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問、夜何其。翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣。隻有情懷不似、舊家時。譯文及注釋

譯文天空中銀河不斷轉動、星移鬥轉，人世間的簾幕卻一動不動的低低下垂。枕席變涼，淚水更多的流淌，一片濕滋滋。和衣而睡，醒來脫去綢緞外衣，随即問道：“夜已到何時？”這件穿了多年的羅衣，用青綠色的絲線繡成的蓮蓬已經變小；用金線繡制的荷葉顔色減退、變得單薄而稀疏。每逢秋涼，還總是還上這件羅衣。唯獨人的心情不像從前舒暢适時。

注釋南歌子：又名《斷腸聲》等。一說張衡《南都賦》的“坐南歌兮起鄭舞”，當系此調名之來源。而李清照此詞之立意，則與又名《腸斷聲》相合。星河：銀河，到秋天轉向東南。枕簟（diàn）：枕頭和竹席。滋：增益，加多。夜何其：《詩經·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已經到了什麽時候了？”“其”，語助詞。翠貼、金銷：即貼翠、銷金，均爲服飾工藝。情懷：心情。舊家：從前。《詩詞曲語辭彙釋》卷六：“舊家猶言從前，家爲估量之辭。”其所引例中即有此句。

賞析

　　這首《南歌子》所作年代不詳，但從抒發國破家亡之恨來看，似爲流落江南後所作。 　

　

　　“天上星河轉，人間簾幕垂”，以對句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中。“星河轉”謂銀河轉動，一“轉”字說明時間流動，而且是頗長的一個跨度；人能關心至此，則其中夜無眠可知。“簾幕垂”言閨房中密簾遮護。簾幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河轉”而冠以“天上”，是尋常言語，“簾幕垂”表說是“人間”的，卻顯不同尋常。“天上、人間”對舉，就有“人天遠隔”的含意，分量頓時沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死别之悲怆，字面上雖似平靜無波，内中則暗流洶湧。 　

　　前兩句蓄勢“涼生枕簟淚痕滋”一句。至直瀉無餘。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“淚痕滋”，所謂“悲從中來，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。“起解羅衣聊問夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的時間已經是很晚了，開首的“星河轉”已有暗示，這裏“聊問夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），語助辭。“夜何其”出自《詩經·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜繡（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊問”是自己心下估量，此句狀寫詞人情态。情狀已出，心事

亦露，詞轉入下片。 　

　　下片直接抒情“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”爲過片，接應上片結句“羅衣”，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來，“翠貼”、“金銷”皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶着，穿着。而今重見，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。“舊時天氣舊時衣”，這是一句極尋常的口語，唯有身曆滄桑之變者才能領會其中所包含的許多内容，許多感情。“隻有情懷不似舊家時”句的“舊家時”也就是“舊時”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過來的舊人，隻有人的“情懷”不似舊時了！尋常言語，反複誦讀，隻覺字字悲咽。　

　　以尋常言語入詞，是易安詞最突出的特點，字字句句鍛煉精巧，日常口語和諧入詩。這首詞看似平平淡淡，隻将一個才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。

賞析二

　　趙明誠病故之後，李清照處在國破家亡、夫喪身零的悲痛和種種的苦難之中，但她常常憶起南渡之前的一些往事。或許因爲伉俪情重，撫今追昔，感慨萬端。詞中交織着她個人身世飄零的哀傷和遭際的凄苦。

　　上片寫深夜天氣依舊，女主人孑然一身，辛酸落淚，而怨夜長

不盡；下片寫女主人衣服如故，天氣依舊，感慨情懷甚惡。 上下片開頭兩句均爲對偶句，諧美自然。《詞繹》中說：“詞中對句正是難處，莫認作襯句。至五言對句，七言對句，使觀者不作對疑尤妙。”“不作對疑”正是該詞對句的高超之處。

　　“天上星河轉，人間簾幕垂”，是說夜深；銀河随着時間的逐漸消逝，不斷地轉移着位子。以對句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中。“星河轉”謂銀河轉動，一“轉”字說明時間流動，而且是頗長的一個跨度；人能關心至此，則其中夜無眠可知。“人間簾幕垂”，是說人靜；家家戶戶都放下重簾帷幕，悄悄地入睡了，而自己卻醒着，不能入夢。這才看到“天上星河轉”的景象。“星河轉”而冠以“天上”，是尋常言語，“簾幕垂”表說是“人間”的，卻顯不同尋常。“天上、人間”對舉，就有“人天遠隔”的含意，分量頓時沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。詞人在室内枕上遙望着星河橫斜的夜空，心裏在想着什麽呢？那一定是抛下她而去往“天上”、讓她獨自留在“人間”的她的丈夫趙明誠了。天上的牛郎、織女還能隔着銀河一年一度相會，而他們卻永無見面之日，真成“天上人間”了。這起頭兩句用“天上”與“人間”作對仗，也并非是

任意爲之的……夜涼與解衣，好像都是随意寫到的，其實不然，下阕詞意全由此生出，這裏先作一逗引，在結構布局上，很有心機，針線也極細密。

　　“涼生枕簟淚痕滋”一句，由于前兩句蓄勢，至此直瀉無餘。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“淚痕滋”，所謂“悲從中來，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。“起解羅衣聊問夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的時間已經是很晚了，開首的“星河轉”已有暗示，這裏“聊問夜何其”更明言之。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《詩經》說“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《詩集傳》解曰：“王将起視朝，不安于寝，而問夜之早晚曰：夜如何哉？”後來詩多五七言，“夜如何其”四字，不便用于詩，便省略爲三個字。可以省去語助詞“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》詩：“明朝有封事，數問夜如何。”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如舊題《蘇子卿（武）詩》：“征夫懷往路，起視夜何其。”李清照所借用的就是漢詩中的語詞，但與前人的用意都不同。她并非有什麽要緊事，必須早起而怕睡過了頭，而是出于煩惱，遲遲未能入睡。所以說“聊問”，不過是姑且問問

而已。如果探尋她這樣問的動機，無非是嫌這難以成寐的秋夜太長了，希望時間能過得快些。此詞直述夫妻死别之悲怆，字面上雖似平靜無波，内中則暗流洶湧。

　　下片直接抒情。“翠貼蓮蓬小，金銷藉葉稀”爲過片，接應上片結句“羅衣”，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來，“翠貼”、“金銷”皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶着，穿着。而今重見，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。

　　“舊時天氣舊時衣”，這是一句極尋常的口語，唯有身曆滄桑之變者才能領會其中所包含的許多内容，許多感情。“隻有情懷不似舊家時”句的“舊家時”也就是“舊時”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過來的舊人，隻有人的“情懷”不似舊時了！這裏說“舊時”，并非泛指從前任何時候，而是她回憶中與她丈夫在一起的某一特定的時間。那時，也是這樣的夜晚，也是這樣的天氣，而且自己也穿着這件衣服。“舊時衣”，既點明上兩句所描寫的是衣服，呼應上阕的“起解羅衣”，又補出這羅衣“舊時”曾著。

　　眼前所接觸到的客觀事物，與舊時有某種相同，這使回憶變得清晰，聯想變得

具體，同時也使感情變得更爲強烈了。在文勢上又有力地反逼下文情懷之不同，直揭出全詞的中心意思：想當初，夫妻恩愛相處，心情是何等歡暢，與此日伶仃孤苦的惡劣情懷相比，真有天壤之别了。作者不直說今日情懷之惡——“情懷不似舊家時”，先用種種事物的不變——“舊時天氣舊時衣”一句來襯托“隻有情懷”的異變，令人不勝哀憐、悲憫、歎惋。這種藝術效果，就是襯跌手法的功力。劉熙載說：“詞之妙全公襯跌”，是很有見地的 。以尋常言語入詞，是易安詞最突出的特點，字字句句鍛煉精巧，日常口語和諧入詩。這首詞看似平平淡淡，隻将一個才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。

　　作品構思精巧。作者先寫“天上星河轉”，天氣依舊，是下文抒情的伏筆。“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”，衣服如故，是下文抒情的基礎。最後感喟“舊時天氣舊時衣。隻有情懷不似舊家時！”卒章顯志，有水到渠成之妙。

　　此外，三個“舊”、三個“時”字的疊用，也顯示了李易安藝術手法的圓熟、精湛。

創作背景

　　這首《南歌子》爲作者流落江南後所作。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞應作于公元1129年（宋高宗建炎三年）深秋，趙明誠病卒後，詞人痛定思痛的一段時間。詞的節拍雖有“舊家”字樣，

但此處并非以家喻國，而是一首悼亡詞，詞的每一句，都與作者丈夫生前的情事有關。

作者簡介

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲歎身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“别是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。