今夕复何夕，共此灯烛光。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《贈衛八處士》

人生不相見，動如參與商。今夕複何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬓發各已蒼。訪舊半爲鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔别君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觞。十觞亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。

譯文人生旅途常有别離不易相見，就像參星商星實在難得相遇。今夜又是一個什麽吉日良辰，讓我們共同在這燭光下叙談。青春壯健年少歲月能有多少，轉瞬間你我都已經兩鬓如霜。昔日往來的朋友一半已去世，我内心激蕩不得不連聲哀歎。沒想到我們已分别廿個春秋，今天還能親臨你家裏的廳堂。相分别是你還沒有結婚成家，倏忽間你的子女已成幫成行。他們彬彬有禮笑迎父親老友，親切地詢問我來自什麽地方？還來不及講述完所有的往事，你就催促兒女快把酒菜擺上。冒着夜雨剪來了青鮮的韭菜，呈上新煮的黃米飯讓我品嘗。主人感慨見面的機會太難得，開懷暢飲一連喝幹了十幾杯。一連喝幹十幾杯還沒有醉意，令我感動你對老友情深意長。明日分别後又相隔千山萬水，茫茫的世事真令人愁緒難斷。

注釋衛八處士，名字和生平事迹已不可考。處士，指

指隐居不仕的人；八，是處士的排行。動如，是說動不動就像。參（shēn）商，二星名。典故出自《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰實沉。居於曠林，不相能也。日尋幹戈，以相征讨。後帝不臧，遷阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰爲商星。遷實沉於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商。”商星居于東方卯位（上午五點到七點），參星居于西方酉位（下午五點到七點），一出一沒，永不相見，故以爲比。蒼，灰白色。“訪舊”句，意謂彼此打聽故舊親友，竟已死亡一半。訪舊，一作“訪問”。“驚呼”句：有兩種理解，一爲：見到故友的驚呼，使人内心感到熱乎乎的；二爲：意外的死亡，使人驚呼怪叫以至心中感到火辣辣的難受。驚呼，一作“嗚呼”。成行（háng），兒女衆多。“父執”：詞出《禮記·曲禮》：“見父之執。”意即父親的執友。執是接的借字，接友，即常相接近之友。乃未已，還未等說完。“兒女”一作“驅兒”。羅，羅列酒菜。“夜雨”句：與郭林宗冒雨剪韭招待好友範逵的故事有關。林宗自種畦圃，友人範逵夜至，自冒雨剪韭，作湯餅以供之。《瓊林》：冒雨剪韭，林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。“間”：讀去聲，攙和的意思。黃粱，即黃米。新炊是剛煮的新

鮮飯。主，主人，即衛八。稱就是說。曹植詩：“主稱千金壽。”累，接連。故意長，老朋友的情誼深長。山嶽，指西嶽華山。這句是說明天便要分手。世事，包括社會和個人。兩茫茫，是說明天分手後，命運如何，便彼此都不相知了。極言會面之難，正見令夕相會之樂。這時大亂還未定，故杜甫有此感覺。根據末兩句，這首詩乃是飲酒的當晚寫成的。

　　這首詩寫久别的老友重逢話舊，家常情境，家常話語，娓娓寫來，表現了亂離時代一般人所共有的“滄海桑田”和“别易會難”之感，同時又寫得非常生動自然，所以向來爲人們所愛讀。　

　　開頭四句說：人生動辄如參、商二星，此出彼沒，不得相見；今夕又是何夕，咱們一同在這燈燭光下叙談。這幾句從離别說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把強烈的人生感慨帶入了詩篇。詩人與衛八重逢時，安史之亂已延續了三年多，雖然兩京已經收複，但叛軍仍很猖獗，局勢動蕩不安。詩人的慨歎，正暗隐着對這個亂離時代的感受。　

　　久别重逢，彼此容顔的變化，自然最容易引起注意。别離時兩人都還年輕，而此時俱已鬓發斑白了。“少壯能幾時，鬓發各已蒼”兩句，由“能幾時”引出，對于世事、人生的迅速變化，表現出一片惋惜、驚悸的心情。接着互相詢問親朋

故舊的下落，竟有一半已不在人間了，彼此都不禁失聲驚呼，心裏火辣辣地難受。按說，杜甫這一年才四十八歲，親故已經死亡半數很不正常。如果說開頭的“人生不相見”已經隐隐透露了一點時代氣氛，那麽這種親故半數死亡，則更強烈地暗示着一場大的幹戈亂離。“焉知”二句承接上文“今夕複何夕，共此燈燭光”，詩人故意用反問句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不無幸存的欣慰，又帶着深深的痛傷。

　　前十句主要是抒情。接下去，則轉爲叙事，而無處不關人世感慨。随着二十年歲月的過去，此番重來，眼前出現了兒女成行的景象。這裏面當然有倏忽之間遲暮已至的喟歎。“怡然”以下四句，寫出衛八的兒女彬彬有禮、親切可愛的情态。詩人款款寫來，毫端始終流露出一種真摯感人的情意。這裏“問我來何方”一句後，本可以寫些路途颠簸的情景，然而詩人隻用“問答乃未已”一筆輕輕帶過，可見其裁剪淨煉之妙。接着又寫處士的熱情款待：菜是冒着夜雨剪來的春韭，飯是新煮的摻有黃米的香噴噴的二米飯。這自然是随其所有而具辦的家常飯菜，體現出老朋友間不拘形迹的淳樸友情。“主稱”以下四句，叙主客暢飲的情形。故人重逢話舊，不是細斟慢酌，而是一連就進了十大杯酒，這是主

人内心不平靜的表現。主人尚且如此，杜甫心情的激動，當然更不待言。“感子故意長”，概括地點出了今昔感受，總束上文。這樣，對“今夕”的眷戀，自然要引起對明日離别的慨歎。末二句回應開頭的“人生不相見，動如參與商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸複會；明日之别，後會何年？低回深婉，耐人玩味。

　　詩人是在動亂的年代、動蕩的旅途中，尋訪故人的；是在長别二十年，經曆了滄桑巨變的情況下與老朋友見面的，這就使短暫的一夕相會，特别不尋常。于是，那眼前燈光所照，就成了亂離環境中幸存的美好的一角；那一夜時光，就成了烽火亂世中帶着和平甯靜氣氛的僅有的一瞬；而蕩漾于其中的人情之美，相對于紛紛擾擾的殺伐争奪，更顯出光彩。“今夕複何夕，共此燈燭光”，被戰亂推得遙遠的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又來到眼前。可以想象，那燭光融融、散發着黃粱與春韭香味、與故人相伴話舊的一夜，對于飽經離亂的詩人，是多麽值得眷戀和珍重啊。詩人對這一夕情事的描寫，正是流露出對生活美和人情美的珍視，它使讀者感到結束這種戰亂，是多麽符合人們的感情與願望。

　　這首詩平易真切，層次井然。詩人隻是随其所感，順手寫來，便有一種濃厚的氣氛。

它與杜甫以沉郁頓挫爲顯著特征的大多數古體詩有别，而更近于渾樸的漢魏古詩和陶淵明的創作；但它的感情内涵畢竟比漢魏古詩豐富複雜，有杜詩所獨具的感情波瀾，如層漪叠浪，展開于作品内部，是一種内在的沉郁頓挫。詩寫朋友相會，卻由“人生不相見”的慨歎發端，因而轉入“今夕複何夕，共此燈燭光”時，便格外見出内心的激動。但下面并不因爲相會便抒寫喜悅之情，而是接以“少壯能幾時”至“驚呼熱中腸”四句，感情又趨向沉郁。詩的中間部分，酒宴的款待，沖淡了世事茫茫的凄惋，帶給詩人幸福的微醺，但勸酒的語辭卻是“主稱會面難”，又帶來離亂的感慨。詩以“人生不相見”開篇，以“世事兩茫茫”結尾，前後一片蒼茫，把一夕的溫馨之感，置于蒼涼的感情基調上。這些，正是詩的内在沉郁的表現。如果把這首詩和孟浩然的《過故人莊》對照，就可以發現，二者同樣表現故人淳樸而深厚的友情，但由于不同的時代氣氛，詩人的感受和文字風格都很不相同，孟浩然心情平靜而愉悅，連文字風格都是淡淡的。而杜甫則是悲喜交集，内心蘊積着深深的感情波瀾，因之，反映在文字上盡管自然渾樸，而仍極頓挫之緻。

　　這首詩大概是公元759年（唐肅宗乾元二年）春天，杜甫作華州司功參軍時所作

。公元759年三月，九節度之師潰于邺城，杜甫回華州時經過奉先縣。訪問了居住在鄉間的少年時代的友人衛八處士。一夕相會，又匆匆告别，于是寫下這動情之作贈給衛八處士。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。