疏条交映，有时见日。全诗译文及注释赏析

出自南北朝吳均的《與朱元思書》

　　風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裏，奇山異水，天下獨絕。

　　水皆缥碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

譯文　　風和煙都消散了，天和山變成相同的顔色。（我乘着船）随着江流漂蕩，随意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百裏左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。

　　水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。遊動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

　　夾江兩岸的高山上，都生長着密而綠的樹，高山憑依着高峻的山勢，争着向上，這些高山彼此都争着往高處和遠處伸展；群山競争着高聳，筆直地向上形成了無數個山峰。泉水飛濺在山石之上，發出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嘤嘤，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上爲名利

利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。

注釋書：是古代的一種文體。風煙俱淨：煙霧都消散盡淨。風煙，指煙霧。俱，全，都。淨，消散盡淨。共色：一樣的顔色。共，一樣。從流飄蕩：乘船随着江流漂蕩。從，順，随。任意東西：情境任憑船按照自己的意願，時而向東，時而向西。東西，方向，在此做動詞，向東漂流，向西漂流。自：從。至：到。許：表示大約的數量，上下，左右。獨絕：獨一無二。獨，隻。絕，絕妙。皆：全，都。缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，據其他版本改爲此，青白色。遊魚細石：遊動的魚和細小的石頭。直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這裏形容江水清澈見底。急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢急速。甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。爲了字數整齊，中間的“于”字省略了。若：好像。奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。負勢競上：高山憑依高峻的地勢，争着向上。負，憑

借。競，争着。上，向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在争着往高處和遠處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠處伸展。這兩個詞在這裏形容詞活用爲動詞用。直指：筆直地向上，直插雲天。指，向，向上。千百成峰：意思是形成無數山峰。激：沖擊，拍打。泠（líng）泠作響：泠泠地發出聲響。泠泠，拟聲詞，形容水聲的清越。好：美麗的。相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。嘤（yīng）嘤成韻：鳴聲嘤嘤，和諧動聽。嘤嘤，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。蟬則千轉（zhuàn）不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實在意義。千轉：長久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉，通“啭”鳥鳴聲。這裏指蟬鳴。窮，窮盡。無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對。絕，停止。鸢（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩經·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這裏比喻追求名利極力攀高的人。鸢，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。息，使……平息，使動用法。經綸（lún）世務者：治理社會事務的人。經綸，籌劃、治理。世務，政務。窺谷忘反：看

到這些幽美的山谷，就會流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽着。柯，樹木的枝幹。上，方位名詞作狀語，在上面。蔽，遮蔽。在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。見：看見。日：太陽，陽光。

　　江山如此多嬌，引無數文人墨客，吟詩作文，爲後人留下了衆多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文學家吳均的《與朱元思書》，這是一篇山水小品，作者以簡練明快的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷，且僅用一百四十四字便生動逼真地描繪出富春江沿途的绮麗風光，被視爲骈文中寫景的精品。吟誦此文，但覺景美、情美、詞美、章美，如此短的篇幅，卻給人以美不勝收之感，令人歎爲觀止。閱讀時要注意作者是怎樣抓住山光水色的特點模山範水的。

意境美　　文章開篇以簡潔的筆觸，給人們勾畫了富春江山水的背景：陽光明媚，天高雲淡，空氣清新，山色蒼翠，并總述自富陽至桐廬水上之遊的總體印象：“奇山異水，天下獨絕”。 第二段寫“異水”。先抓住其“缥碧”的特點，寫出了其晶瑩清澈的靜态美：這水仿佛透明似的，可以一眼見底，連那

倏來忽去的遊魚，水底累累的細石，都可以一覽無餘。然後以比喻誇張的手法，勾勒其急湍猛浪的動态美：這水有時又迅猛奔騰，一瀉千裏，使人感到驚心動魄。這樣描寫，靜中有動，動靜結合，顯示出了富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現了一個“異”字。　　第三段寫“奇特的山”。首先從形的角度寫山勢本身之奇，奇在“負勢競上”、“争高直指”。山本是靜止的，而在作者筆下，卻仿佛有無窮的奮發向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鳥和鳴，知了叫個不停，猿猴啼個不住，這些歡快的聲音，彙成一曲對生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無限生氣。再次從色的角度寫山林中有日無光之奇。山外雖然晴光萬裏，山中卻别有景象。作者筆鋒又從動到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也隻是“有時見日”的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個“奇”字。　　作者抓住此山此水特征，把動與靜、聲與色、光與影巧妙結合，爲讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充分享受到了富春江

兩岸的“山川之美”。

志趣美　　該文重在寫景，直接抒情寫志的語言很少。但曆來優秀的文章都講究情景相生，人們可從作者對景物的描寫中，從寥寥幾句寫觀感的語句中，領略到作者高雅的志趣、高潔的情懷。可以從首段“從流飄蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自由、無拘無束、無牽無挂的輕松惬意；從對山水的描寫中，體會到作者對自然、自由的熱愛，對生命力的贊頌。更令人贊賞的是，在描繪山景時，作者插入兩句觀感：“鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”。這幾句感受，不僅從側面襯托出險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦。　　細細品味，作者的這種志趣，既不同于“知其不可而爲之”的積極入世，又不同于“采菊東籬下，悠然見南山”的消極遁世，它是一種對輕松自然的崇尚，對自由和諧的向往，對歡樂生命的禮贊。它比前者少了份嚴肅，多了份潇灑，比後者少了份悲觀，多了份開朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到親切。

語言美　　本文是用骈體寫成的一篇山水小品。骈文常用四字六字組織，故亦稱“四六文”。本文隻140多個字。作者用清新的筆調和形象的描繪，把他從富春江富陽到桐廬一段看到的山光水色告

訴了他的朋友，讓朋友分享富春山川之美。　　骈（pián）文是一種講究形式的文體，作者吳均是南朝知名骈文家，其代表作《與朱元思書》自然保持了骈文的特點。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章後半部分大量運用對偶句， 如“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻”、 “蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對比立意、相映成趣的表達效果，讀來朗朗上口，節奏感極強。　　但文章又有異于當時一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束縛，體現了可貴的突破與創新。其一，在四字句、六字句中運用了“鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運用的句式，這就避免了骈文刻板劃一的弊病，使語言顯得活潑灑脫；其二，文章前半部分幾乎沒有對偶，無異于一般散文( 尤其是第一節)，後半部分則基本上都是工整的對偶句，這樣骈散結合、疏密相間的安排， 使語言靈活多變，更具韻律美；其三，文章沒有像一般骈文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，寫景狀物，力求準确傳神，這使文章語言顯得清新自然，生動流暢，在當時以绮麗浮靡爲主流的骈文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。

結構美　　《與朱元思書》篇幅雖短

，但很講究章法。　　文章首段以“奇山異水， 天下獨絕”八字總領全篇，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，環繞“獨絕”二字展開生發和描摹，結構上綱舉目張，脈絡分明。 寫景順序上先“水”後“山”，由近及遠，逐層展開，符合“從流飄蕩”的觀景習慣，條理清楚。　　寫景重點上， 全文詳寫“山”略寫“水”；寫“水”的部分，詳寫靜态略寫動态；寫“山”的部分，詳寫動态略寫靜态。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略适宜，輕重有度。　　讀《與朱元思書》，如讀一首好詩，因爲它不僅有詞采隽永、音節和諧的詩一般的語言，更洋溢着清新淡雅的詩情；讀《與朱元思書》，如賞一幅山水寫意，因爲它有特色鮮明的景物，更有明朗灑脫的畫意。總之，該文情景兼美，辭章俱佳，能給人以美的享受、心靈的愉悅。

文學結構：骈（pián）　　也稱“骈體文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“骈四俪六”。中國古代魏晉以後産生的一種文體。又稱骈俪文。南北朝是骈體文的全盛時期。全篇以雙句（俪句、偶句）爲主，講究對仗的工整和聲律的铿锵。中國的散文從漢代到六朝，出現了“文”、“筆”的對立。所謂“文”，就是專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的

骈文。所謂“筆”，就是專以達意明快爲主，不受字句和聲律約束的散文。(此處所述不當。據劉勰《文心雕龍 總述》引錄顔延之觀點稱：筆之爲體，言之爲文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰本人的觀點是：“今之常言，有文有筆，以爲無韻者筆也，有韻者文也”可見發生于宋齊時期的文筆之辯着眼點在于有韻與否，而非散文骈體之别。而況，南北朝時期的散文也多有押韻，故加修正。)　　魏晉以來産生的一種文體，又稱骈俪文。骈文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式爲主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅，故被稱爲骈體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表達往住受到束縛，但運用得當，也能增強文章的藝術效果。而南北朝時期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫了自己身世之悲，一方面則譴責了梁朝君臣的昏庸，表達對故國懷念之情。唐以後。骈文的形式日趨完善，出現了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又稱骈文爲四六文。直至清末，骈文仍十分流行。　　文筆分裂後，骈文就成爲和散文相對舉的一種文體。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運動以後，

稍告衰落。在元明兩代成爲絕響。至清初，作者接踵而起，以清末王闿運爲最後一個作家。

總概句　　奇山異水，天下獨絕。

情感　　1、淡薄名利，流連山水。　　2、勸友歸林。（友：指朱元思）

　　魏晉南北朝時，政治黑暗，社會動亂。因而不少知識分子寄情山水來排解心中的苦悶。吳均也因動亂而生發熱愛山水風光之情，《與朱元思書》是吳均融合其情後寫給他的朋友朱元思的一封書信。

吳均（469年－520年），字叔庠。南朝梁史學家，文學家，時官吳興主簿。明人輯有《吳朝清集》。