The Problem of Suffering--Tim Keller在纽约世贸大楼废墟上的讲演
发布时间：2019-02-19 10:38:58
若不是十字架，我自己不會信上帝。在苦難的現實中，一個人怎麽能敬拜一位免疫于苦難的上帝呢？
希伯來聖經中一個偉大的主題就是上帝與受苦者認同。有許多偉大的經文講了這件事，像：如果你欺壓窮人，就是欺壓我。我是寡婦的夫。我是孤兒的父。我想這些經文是說，上帝把祂的心和受苦者如此緊密的連結在一起，以至于祂看任何對他們的欺壓，就是對祂自己的欺壓。這是非常強有力的觀念！但是基督信仰告訴我們，上帝所作的還超過這些。基督徒相信，在上帝的兒子耶稣裏面，上帝進入了受苦與受死。上帝不是來成爲一個将軍或一個皇帝。祂來成爲一個木匠。祂生在馬槽裏，客店裏沒有祂的地方。但是，是在十字架上我們看到了最終極的奇觀。在十字架上，我們這些受苦者最終看到，上帝也知道在一場不公義的事件中失去所愛的人是怎樣的。你知道這意味着什麽嗎？斯托德這樣說到：“若不是十字架，我自己不會信上帝。在苦難的現實中，一個人怎麽能敬拜一位免疫于苦難的上帝呢？”你看到這是什麽意思了嗎？是的，雖然我們不明白上帝爲什麽允許罪惡和苦難繼續發生的原因，但我們知道那原因一定不是什麽，不可能是什麽。不可能是因爲上帝不愛我們！不可能因爲祂不關心我們！上帝如此愛我們，以至于祂情願來到世間，進入苦難。這樣，十字架就給了我們一個很有力的線索。雖然這隻是一個線索，但當你領會了它，它可以将你更新。它可以賜你力量。
最後，我們要從未來之中獲得一份賜給我們力量的盼望。在希伯來聖經中，更清晰的是在新約聖經中，我們有複活的應許。在但以理書12：2－3中說，“睡在塵埃中的，必有多人複醒……（他們）必發光，如同天上的光……必發光如星，直到永永遠遠。”約翰福音11章中我們聽到耶稣說，“我就是複活，我就是生命！”這就是所宣告的：上帝爲我們預備的不是某種缥缈的、抽象的屬靈存在，隻是對我們今生損失的某種補償。複活意味着把我們所損失的生命重新複原給我們。新天新地關乎我們這個身體，這個世界！我們的身體，我們的家，我們所愛的人 ―― 被恢複，被歸還，被完全，被升華！要歸還給我們
聽一聽陀思妥耶夫斯基在《克拉瑪佐夫兄弟》中的話：“我像一個小孩子一樣地相信，有一天苦難會被醫治和修補，所有羞辱的人性的荒謬都會如海市蜃樓一般煙消雲散。在世界終局的時候，在永恒之和諧來臨的一刻，所臨到的将是如此的美好，以至它足以滿足所有的心，足以慰籍所有的怨尤，足以補償一切的罪過和所流的血。那時，不僅寬恕成爲可能，并且我們也能理解和接受所發生的一切。”
最後，我們要從未來之中獲得一份賜給我們力量的盼望。在希伯來聖經中，更清晰的是在新約聖經中，我們有複活的應許。在但以理書12：2－3中說，“睡在塵埃中的，必有多人複醒……（他們）必發光，如同天上的光……必發光如星，直到永永遠遠。”約翰福音11章中我們聽到耶稣說，“我就是複活，我就是生命！”這就是所宣告的：上帝爲我們預備的不是某種缥缈的、抽象的屬靈存在，隻是對我們今生損失的某種補償。複活意味着把我們所損失的生命重新複原給我們。新天新地關乎我們這個身體，這個世界！我們的身體，我們的家，我們所愛的人 ―― 被恢複，被歸還，被完全，被升華！要歸還給我們
若不是十字架，我自己不会信上帝。在苦难的现实中，一个人怎么能敬拜一位免疫于苦难的上帝呢？
希伯来圣经中一个伟大的主题就是上帝与受苦者认同。有许多伟大的经文讲了这件事，像：如果你欺压穷人，就是欺压我。我是寡妇的夫。我是孤儿的父。我想这些经文是说，上帝把祂的心和受苦者如此紧密的连结在一起，以至于祂看任何对他们的欺压，就是对祂自己的欺压。这是非常强有力的观念！但是基督信仰告诉我们，上帝所作的还超过这些。基督徒相信，在上帝的儿子耶稣里面，上帝进入了受苦与受死。上帝不是来成为一个将军或一个皇帝。祂来成为一个木匠。祂生在马槽里，客店里没有祂的地方。但是，是在十字架上我们看到了最终极的奇观。在十字架上，我们这些受苦者最终看到，上帝也知道在一场不公义的事件中失去所爱的人是怎样的。你知道这意味着什么吗？斯托德这样说到：“若不是十字架，我自己不会信上帝。在苦难的现实中，一个人怎么能敬拜一位免疫于苦难的上帝呢？”你看到这是什么意思了吗？是的，虽然我们不明白上帝为什么允许罪恶和苦难继续发生的原因，但我们知道那原因一定不是什么，不可能是什么。不可能是因为上帝不爱我们！不可能因为祂不关心我们！上帝如此爱我们，以至于祂情愿来到世间，进入苦难。这样，十字架就给了我们一个很有力的线索。虽然这只是一个线索，但当你领会了它，它可以将你更新。它可以赐你力量。
最后，我们要从未来之中获得一份赐给我们力量的盼望。在希伯来圣经中，更清晰的是在新约圣经中，我们有复活的应许。在但以理书12：2－3中说，“睡在尘埃中的，必有多人复醒……（他们）必发光，如同天上的光……必发光如星，直到永永远远。”约翰福音11章中我们听到耶稣说，“我就是复活，我就是生命！”这就是所宣告的：上帝为我们预备的不是某种缥缈的、抽象的属灵存在，只是对我们今生损失的某种补偿。复活意味着把我们所损失的生命重新复原给我们。新天新地关乎我们这个身体，这个世界！我们的身体，我们的家，我们所爱的人 ―― 被恢复，被归还，被完全，被升华！要归还给我们
听一听陀思妥耶夫斯基在《克拉玛佐夫兄弟》中的话：“我像一个小孩子一样地相信，有一天苦难会被医治和修补，所有羞辱的人性的荒谬都会如海市蜃楼一般烟消云散。在世界终局的时候，在永恒之和谐来临的一刻，所临到的将是如此的美好，以至它足以满足所有的心，足以慰籍所有的怨尤，足以补偿一切的罪过和所流的血。那时，不仅宽恕成为可能，并且我们也能理解和接受所发生的一切。”
最后，我们要从未来之中获得一份赐给我们力量的盼望。在希伯来圣经中，更清晰的是在新约圣经中，我们有复活的应许。在但以理书12：2－3中说，“睡在尘埃中的，必有多人复醒……（他们）必发光，如同天上的光……必发光如星，直到永永远远。”约翰福音11章中我们听到耶稣说，“我就是复活，我就是生命！”这就是所宣告的：上帝为我们预备的不是某种缥缈的、抽象的属灵存在，只是对我们今生损失的某种补偿。复活意味着把我们所损失的生命重新复原给我们。新天新地关乎我们这个身体，这个世界！我们的身体，我们的家，我们所爱的人 ―― 被恢复，被归还，被完全，被升华！要归还给我们
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