一个优秀的人，总是从这个时刻开始庸俗

先來看幾個問題：

爲什麽賣假貨的能淘汰掉賣真貨的？

爲什麽炒房的比做實業的賺的多？

爲什麽小鮮肉身價費能超過科學家？

還有如下兩個現象：我們平時乘公交或地鐵，規矩排隊者總是被擠得東倒西歪，而不守秩序的人倒常常能夠捷足先登，能搶到一個座位；而當我們在一群人裏打車，站在路邊規規矩矩等車的人，總是被強行站到馬路中間的人搶去機會。

經濟學裏有一個著名定律：“劣币驅逐良币”。在鑄币時代，當那些低于法定重量或者成色的鑄币——“劣币”進入流通領域之後，人們就傾向于将那些足值貨币——“良币”收藏起來。最後良币将被驅逐，市場上流通的就隻剩下劣币了。

經濟學上的“劣币驅逐良币”在社會上的表現就是：“惡人”不斷驅趕“善人”。具體來說就是：在一個社會裏，當有一小撮人因爲投機取巧而先獲得利益，此時如果社會的懲罰和價值體系不能使他們付出代價，那麽剩下的大部人必然也不會再堅守自己原則，聰明人會把才華用在利益的争奪上，平庸的人爲了争取利益則會铤而走險。

這還導緻什麽結果呢？還是拿上面兩件事爲例，爲先登上車，大家都不去排隊，結果車輛一來，衆人就争先恐後，所以上車的效率就低了，最後誰也都沒有占到便宜；爲了先打到車，大家都站到馬路中間去伸手攔車，結果馬路上的人越來越多，占據大半個車道，導緻道路越發擁堵，大家打車的效率也都變慢了。

這就是最終結果：每個人都互不相讓，不再遷就别人，也不再相信公理，然後互相提防、人人自危。僵持在一種互相制衡的尴尬狀态，然後大眼瞪小眼。此時社會的運作效率大大降低，經濟效率大打折扣。

所以現在我們都覺得生意越來越難做、項目越來越難做，創業越來越艱難，根本原因就是在于人與人之間失去了信任，無論你說什麽，無論你承諾什麽，别人都不信了，每個人都緊緊捂着自己的一畝三分田，生怕一松手就被别人搶去了。

爲什麽房價還在升高？就是因爲其他實業和創業都很難賺到錢了。結果大家發現還是那幫炒房的人最聰明，于是大家都去買房了。

我有一個朋友，有一次我們在探讨高房價對經濟的傷害，我們都對對高房價深惡痛覺，但聊完之後他第二條就去排隊買房了。

其實道理很簡單，每一個人面對不公平都有情感上的憤怒，但當大家發現隻有跟随那一小撮人後面才能保證自己的利益的時候，隻能跟着他們後面行動。

我相信社會上的大部分人都有公德心、公理心，但是社會上的全部人都是堅守自己利益的，所以我們明明知道盲從購房對經濟有傷害，但是還都往這個大泡沫裏吹氣，爲這種野蠻的行徑添磚加瓦。

最後的結果就是，每個人爲了維護自己的利益，把房價捧的越來越高，有房的人看着自己的紙面财富而心安理得，沒房的人對社會憤憤不平。

歸根結底，隻要先不遵守秩序的人沒有遭受應有懲罰，就會帶動大家一起不遵守秩序。

讀過初中的人都知道數學上的一個基本法則：正負得負、負負得正。一個負數乘以一個正數的結果是負數，而一個負數乘以一個負數的結果卻是正數。

所以，在一個出錯的大多數裏，很多人隻能去犯錯，這樣才能負負得正。

一個好人，從什麽時候開始變壞的？

從他覺的不公平的那一刻起。

一個有才的人，從什麽時候開始變俗的？

從他看透芸芸衆生的那一刻起。

芸芸衆生的錯在哪裏？在于平庸之惡。

當年，窦娥含冤被押赴法場，行刑之前問窦娥還有何話講？窦娥說：如果我是冤的，我死後三年大旱。

窦娥被行刑後果真是大旱三年，顆粒無收。多年後窦娥的父親金榜得中做了高官。回鄉重審窦娥一案，殺了那個貪官。這時鄉親們對他說：“我們知道窦娥是冤枉的，但是畏懼貪官權勢，敢怒不敢言。可是我們又沒加害窦娥，爲什麽要受這三年大旱之苦呢？”

窦父說：“你們明知窦娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。老天有眼，沒有無妄之災，天災人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！”

所以大部分人在惡行面前都會選擇沉默，甚至爲了自己利益會選擇盲從，這就是平庸之惡。

劣币驅逐良币、壞人淘汰好人，也是這個俗世的基本規則。仔細想想我們自己，也是這樣在淘汰萬物：比如我們去摘水果時候，又紅又大的總是被第一時間搶走，而歪瓜裂棗卻幸存了下來，我們殺豬宰羊，又肥又大的總是被拖出來殺掉，而那些瘦骨嶙峋、病病殃殃的都存活了下來。

動物和植物也有自己的世界，他們肯定也會覺得不公平，憑什麽優良品種先被淘汰？但是在人來看起來就是很正常的。

“天地不仁，以萬物爲刍狗”，我們隻是上天的一顆小小的棋子而已。真的沒有必要把自己看那麽神聖。所以“人至賤則無敵，水至清則無魚”，越沒有下限的人過得越好，越潔身自好的人越無處容身，這就是上帝設定的規則，讓我們來遵守的，任何一個試圖超越這種規則的人，總是被反複懲罰。因此平庸的人在這個世上如魚得水，有才的人總是各種反叛。

所以，在一個大衆素養有待提升的社會裏，很多善良的人和有才華的人往往會放棄原則和理想，因爲堅守的意義是什麽呢？難道是爲了守衛剩餘的大多數平庸者嗎？

對于社會上大多數人來說：當我們埋怨社會太不公平的時候，我們有沒有想過自己在利益面前就那麽輕而易舉的放棄了原則？當我們埋怨淘寶假貨太多時候，我們有沒有想過自己那麽喜歡便宜的東西？當我們埋怨小鮮肉賺的太多的時候，我們有沒有想過自己如此迷戀娛樂、選秀節目、和韓劇？

所以：有什麽樣的消費者就有什麽樣的産品，有什麽樣的觀衆就有什麽樣的節目，有什麽樣讀者就有什麽樣的作品，有什麽樣的民衆就有什麽樣的社會。這就回答了文章開頭提出的問題。

從這個角度去看待世界，就可以理解一些人的行爲了。怪不的有人說：“做人要有文憑而不要有知識，有了知識你就會獨立思考，獨立思考就是做人的大忌。同樣的道理，不要試圖追求真理、不要試圖探求真相、不要事事都有想法。”

這樣把自己變的庸俗起來，功成名就是完全沒有問題的。這就是活生生的現實，真是無可奈何。

無論你多有才華，你都不能脫離群衆。你都需要明白，雖然現在科技進步很快，互聯網革新也很迅速，但是人的素養進不是一日可以養成的，大部分人還是隻注重眼前利益，隻能看到眼前利益。而我們一旦眼光放得太遠，就不屬于這個群體了，走的太慢會被抛棄，走的太快會太孤獨。

才華是上天對一個人最好的獎勵，也是對一個人最好的懲罰。

對于世界那些“殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸”；“好人不長命，禍害留千年”等等不公正的現象，唯一能将這一切解釋圓滿的就是佛了，佛說：不是不報，時候未到。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。所求不順遂，皆從昔罪生。一切的痛苦、恐怖及不順，都是由往昔所造的罪業而産生。

隻有把人生放到更長的輪回裏，善惡有報才能成立。

不過，即使回到現實裏，中國不還是有句話：自古小人先得勢，向來大氣晚逢時。

對于一個有才華的人來說，我們的人生還很長，不要着急。

最後，如果有一天，你覺的自己需要變的庸俗起來，請給自己内心封存一點正義感，堅持做一個庸俗的好人吧！