仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。全诗译文及注释赏析

出自宋代王安石的《傷仲永》

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自爲其名。其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢币乞之。父利其然也，日扳仲永環谒于邑人，不使學。

　　餘聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，複到舅家問焉。曰：“泯然衆人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之爲衆人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人；今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶？

譯文　　金溪縣有個百姓叫方仲永，祖祖輩輩以耕種爲生。仲永出生五年，還沒有見過書寫工具，忽然有一天仲永哭着索要這些東西。他的父親對此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給他。仲永立刻寫了四句詩，并且題上自己的名字。他的詩以贍養父母，團結族人爲主旨，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩就能立刻完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對

對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認爲這樣有利可圖，每天牽着方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

　　我聽到這件事很久了。明道年間，我跟随先父回到家鄉，在舅舅家見到他，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我回到揚州，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，他說：“方仲永已經完全如同常人了。”

　　王安石說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的才能是上天賦予的,遠勝過其他有才能的人。但最終成爲一個平凡的人，是因爲他後天所受的教育還沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成爲平凡的人；那麽，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成爲普通人就爲止了嗎？

注釋傷：哀傷，歎息。金溪：地名，今在江西金溪。隸：屬于。生：生長到。識：認識。書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。求：要。異：對······感到詫異。借旁近：就近借來。旁近，附近，這裏指鄰居。與：給。.養：奉養，贍養。收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關系。收，聚，團結。意：主旨（中心，或文章大意）。一：全。指：指定。就：完成。文：文采。理

：道理。邑人：同（鄉）縣的人。奇：對······感到驚奇（奇怪）。稍稍：漸漸。賓客：這裏是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。乞：求取。利其然：認爲這樣是有利可圖的。利，認爲······有利可圖。日：每天。扳：通“攀”，牽，引。環：四處，到處。谒：拜訪。明道：宋仁宗趙祯年號（1032－1033年）。從：跟随。先人：指王安石死去的父親。前時之聞：以前的名聲。複：又，再。泯然衆人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。衆人，常人。王子：王安石的自稱。通：通達。悟：聰慧。受：接受。天：先天。賢：勝過，超過。于：比。材：同“才”，才能。卒：最終。于：被。不至：沒有達到要求。.至，達到。彼其：他。已：停止。耶：表示反問，相當于“嗎”、“呢”。

　　（1）最後一段的議論講了什麽道理?

　　答:說明了人的天資與後天學習的關系,強調後天學習對成才的重要性.

　　（2）方仲永由天資過人變得泯然衆人,原因是什麽?

　　答:從方仲永個人情況來看,原因是"父利其然也,日扳仲永環谒于邑人",貪圖小利,目光短淺,而"不使學".從道理上來說,原因是作者在後面的議論中所認爲的那樣.方仲永"卒之爲衆人",是因爲"其受于人者不至",既沒有受到後天正常的教育.

　　（3）你對

題目是怎樣理解的?

　　答:"傷"是"哀傷""感傷"之意.仲永,即方仲永,本文的一個"神童".文章以"傷仲永"爲題,寫的是可傷之事,說的是可"傷"之道理.字裏行間流露出作者對一個神童最終"泯然衆人"的惋惜之情.本文借事說理,以方仲永爲實例,說明一個人有天分是很幸運的,但是唯有後天的教育與學習,才能讓人精益求精,更上一層樓,才能夠真正成才. 如果不接受後天的教育，最終也會成爲平常人。

　　（4）你怎樣理解文中的"泯然衆人矣"?

　　答:"泯然衆人矣"一句點明結局,痛惜之意溢于言表,發人深省.再過七年以後,是方仲永的第三個階段,才能衰竭,成爲了普通人.

　　（5）作者主要表達的意思是什麽?

　　答:本文通過叙述方仲永因爲父親"不使學",而從神童到成爲普通人的變化過程,說明天資固然重要,但沒有好的後天的教育,再好的天賦也不可能得以發揮.告訴我們後天學習和教育對于人才的培養十分重要!

　　公元1025年（天聖三年），方仲永無師自通，提筆寫詩。明道二年王安石回金溪探親，在舅舅家他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農民。慶曆三年公元，王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，谥文，封荊國公。世人又稱王荊公

。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子争先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”