佛心慧语

一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。改變别人，不如先改變自己。擁有财富的人，不如擁有智慧的人。常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去幹涉别人，弄得痛苦不堪。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因爲是──人嘛！犯錯是平凡的，原諒才能超凡。任憑你有多大的快樂，無常總是來到。制心一處，無事不辦。傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因爲少“悟”，放不下得失之故。金錢化妝你的外表，佛法啓悟你的内在。五官刺激，不是真正的享受，“内在安詳”，才是下手之處。自尊太強，優越感太重的人，将不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。嫉妒别人，仇視異已，就等於把生命交給别人。诽謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。輕信道聽途說，就像一隻傻狗，别人随便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。不能把握現在，就無法獲得永恒。人心不好，環保、治安，自然不好。遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。時間總會過去的。算命不如認命。恨别人，痛苦的卻是自己。律已要嚴，待人要寬。不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。懷着一顆感恩的心，忘記别人的缺點吧！征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。能忍之人，事事稱心；善瞋之人，時時地獄。與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因爲錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。有志氣的人發一次願，終身堅持。沒志氣的人天天發願，浮而不實。稻穗成熟，頭自然低下。事能知足心常惬，人到無求品自高。有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯爲大智。有德不在年高，無智空長百歲。徹底的認識你自己，你就會認識佛。因小果大，莫以惡小而爲之，莫以善小而不爲。真正的布施，是把煩惱、憂慮、分别、執着，通通放下。若無“是非”挂心頭，便是人間好時節。掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。透視一切變化的結果都是“空”，就不會罣礙任何事物。佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。各有因緣莫羨人。肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。生命是妄想的産物。吾愛吾師，吾尤愛真理。不要相信權威，權威有時也會錯誤。爲而不有，善而不居。煩惱比歲月更易催人顔老。常常使别人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。诽謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。想編織未來的美夢，現在正是時候。千人千般苦，苦苦不相同。向人低頭，不曾矮小過。作福莫如惜福，悔過莫如寡過。量大福大。遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。風平浪靜，訓練不出良好的水手。填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。面對現實，逆境也會變爲順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。過去，已成過去，它隻是記憶的殘影。智者知幻即離，愚者以幻爲真。一念放下，萬般自在。君子成人之美，不成人之惡。黃金無種子，惟生於勤儉之家。世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什麽是快樂。知因果即知進退，知佛法即得“開心果”。菩薩以正覺爲習慣，衆生卻以煩惱爲習慣。家裏的垃圾知清倒，内心的垃圾（貪、瞋、癡）不知“倒”。學佛的孩子不變壞，學佛的老人不癡呆，學佛的少年不永不敗。智者善植因果。聖人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。真正的看破是提起，積極地爲大衆服務。誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。犯了過錯，造了罪業，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。善于保護自己的，永遠謙虛談話。好、壞，都會随時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。臨事須替别人想，論人先将自己想。“禅”，就是要在心中留點空間，好作回旋。失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人着急。心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。言多必失，盡量少給自己這種機會。贊歎别人，要在大庭廣衆；責備人，必須在私下。有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望别人給予快樂。貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。色心不除，生死不了。有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”，故名“大雄寶殿”。即佛也。作事不怕不成，隻怕無恒。佛是覺悟的衆生，衆生是在迷的佛。一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！笛卡兒：“我思故我在”，佛法：“我觀故自在”。人必須在自我中覺醒，才能破除我執。凡有追求，必定有煩惱。學佛就是要你，認識自己，找到永恒的生命。要做好你個人的衛生，尤其“心理衛生”最爲重要。得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。魚生活在水中，所以我們見不着他的淚。真正的神通，是把煩惱弄通。是非的原則是将心比心，設身處地的爲他人想一想。健康，是真正的财富，不要糟蹋它。佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導衆生，從不控制衆生。是非天天有，不聽自然無。愚人求境不求心，智者求心不求境。爲人正直，則與道相應。見一切人皆菩薩，唯我一人是凡夫，則心自息怒。德修而謗來。緣由願來，願力強，善緣自然具足。責人，先責已於人，是名君子。能覺他人之詐，不形於言，受人之辱，無動於色，道成近矣！境來不拒，境去不留，一切随緣，能得自在，放下即得解脫。靜坐常思已過，閑談莫論人非。一個常常看别人缺點的人，本身就?a name=1>還緩茫蛭揮惺奔浼焯腫約骸?br /> 有智慧的人，永遠不見他人過失。聰明難，糊塗更難。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然化敵爲友。心能平等，我們就能處於一個和諧的世界。把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。對自己的享受消極，對大衆的福利積極，就是行菩薩道。兩個人吵架，甲對乙說你很主觀，乙對甲說你并不客觀，主客二觀，無所标準，是非永遠存在。凡愛說人不是者，往鏡前一站，鏡中出現一個醜陋的影子，才知正是自己尊容。知足之人，雖卧地上猶爲安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。山不轉路轉，境不轉心轉。世間一切，爲我所用，非我所有。覺悟真理的人，即擁有真正的生命。體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說對於生命無常的覺醒是智慧的開端。施比受更有福。徹悟本性的人，縱然全世界的人都不了解他，他依然不覺得寂寞。起煩惱時，要回光返照──退步原來是向前。所謂的“放下”即是把什麽事都化爲沒有的力量。凡事能站在别人的角度爲别人着想，便是慈悲。适當的欲望，是人類所必須的，但超過了範圍，痛苦、罪惡，便如影随形。人的價值，在於奉獻與犧牲。當你心中有美時，從你眼中看到的世界将會不同。知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。多數人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。凡事要随緣，不要攀緣。佛陀從不勉強别人，做不喜做的事情，他隻告訴衆生，何者善？何者惡？生命還是要自己掌握。學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。錯誤必生煩惱，罪惡終歸毀滅。佛法是什麽？佛法既現實又超越，既超越又現實。給人希望，不要給人絕望。舍（放下）盡一切（包括煩惱），當下自在。海闊縱魚躍，天高任鳥飛。能容納異己的存在，才能成就自己的偉大。人常想病日，則塵念自息。人常想死日，則道念自生。無法去除内心的煩惱，縱然遍遊世界，也得不到快樂。法律是事後追訴，但傷害已成事實，因果是事先防範，能杜漸防微。善惡之間，總在一念。一念錯，全盤皆輸。感謝上蒼，我所擁有的，感謝上蒼，我所沒有的。勇於接受别人的批評，正好可以調整自己的缺點。行善不求回報，無緣（條件）大慈，同體大悲是聖者之行。上德不德，下德執德。人之所以平凡，在于無法超越自己。忍辱多福。名字有什麽相幹？我們叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一樣芬芳。吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。古今庸人，敗於“惰”字。古今才人，敗於“傲”字。事無難易，惟心堅忍可成矣！所謂金剛非堅，願力唯堅。人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。真正的苦行是修平等心。不要因爲小小的争執，遠離了你至親好友。不要因爲小小的怨恨，忘記了别人的大恩。人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。盛喜勿許人物，盛怒勿答人書。有真才者必不矜才，有實學者必不誇學。動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。無事時戒一偷字，有事時，戒一亂字。聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。言多必失，說話要精簡。若心有定，說你好，說你壞，都一樣。舉世盡從忙裏過，誰人肯向死前休。什麽是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。這個身體，隻是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執着。有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什麽？我們活着爲了什麽？大貧亦是大富，一無所有、了無牽挂，甯靜談泊、恬然自得。花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪裏？正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。未曾生我誰是我，生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦胧又是誰？有一位皇帝，登上城牆說：“這麽多人，國必強勝”，高僧說：“我隻見到兩個人，一個貪名，一個圖利”。逆來順受，順來忍受。要自覺、自悟，佛在心中。執着近於迷惑。行、住、坐卧，皆是道場，因爲道在心中，非在外面。學問以勤習爲入門。