“来岁长安春事早

发布时间：2021-10-23 15:50:08

出自清代龔自珍的《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》

我又南行矣。笑今年、鸾飄鳳泊，情懷何似。
縱使文章驚海内，紙上蒼生而已。似春水、幹卿何事。
暮雨忽來鴻雁杳，莽關山、一派秋聲裏。
催客去，去如水。
華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。
願得黃金三百萬，交盡美人名士。
更結盡、燕邯俠子。
來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。
木葉怨，罷論起。

【譯文及注釋】

①癸酉：公元1813年（嘉慶十八年）。
②鸾飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離别意。
③“似春水”二句：五代南唐宰相馮延巳有《谒金門》詞，名句雲：“風乍起，吹皺一池春水”，中主李璟戲語之曰：“吹皺一池春水，幹卿底事？”此用其意。
④“也何聊”三句：謂何嘗願意如五代吳越王錢镠那樣奢侈優裕，顯赫于家鄉。聊，願意。廣陵，今江蘇揚州。吳市，指蘇州，與揚州皆當時吳越之地的大都會。
⑤燕邯俠子：燕指古燕國，國都爲薊（北京），邯指河北邯鄲，爲趙國都城。古稱燕趙之地多俠士，故以爲代稱。
⑥斷莫：千萬不要。
⑦木葉怨：指《木葉詞》，詞後有小注：“店壁上有‘一騎南飛’四字，爲《滿江紅》起句，成如幹首，名之曰《木葉詞》，一時和者甚衆，故及之。”按：定庵詞集中無此組詞。罷論：罷休之論，指作罷了經國緯世之志，誓願隐逸草野江湖。

【賞析】

　　此詩開篇便是“我又南行矣”的一聲長歎。以下“鸾飄鳳泊”數句既感慨自己“高才無高第”之失意，又哀悼妻子的長逝，他這時“情懷”真難用語言說清的。“縱使”二句爲一篇警策，“紙上蒼生”的背後是“幹卿底事”的憤懑與“莽關山、一派秋聲”的蕭瑟，加之“去如水”的豪隽幽怨，演繹出一幅哀絲豪竹交相回響的心靈圖景。

　　下片轉入一己命運的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒。“願得黃金三百萬，交盡美人名士。更結盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對自己“隐遁”生涯的預期和構想，也是中國士子面臨“窮則獨善其身”的境地時又一次難堪而無奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴，推倒一世。以下“來歲”數句孫欽善先生以爲是“寫出對未來的希望。以長安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起衆多和者，正是消聲的議論重新興起的預兆”（《龔自珍詩文選》），從全篇脈絡推衍體味，竊以爲并非如此。此數句承前而來，一方面爲反語，一方面也爲自勸慰之辭。自己既已南行，就不必爲來年的“長安春事”擔憂懸念了，還是“一騎南飛”，去結交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結末“罷論起”三字不啻爲照應開頭的深沉的歎息，使人如聞其聲，如見其色。其實龔自珍是不願意隐逸終老的，他一次又一次的“出都”就是爲了擺脫在“一山突起丘陵妒，萬籁無言帝坐靈”（《夜坐》）的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗。看似駿邁英發，實則郁悶倉皇，這幾乎是大多數中國士人、特别象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。

來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。 相關内容:
夢斷刀頭，書開虿尾，别有相思随定。
空勞纖手，解佩贈情人。
顧謂戚夫人，彼翁羽翼成。
相思不作勤書禮，别後吾言在訂頑。
懷春情不斷，猶帶相思舊子。
織錦相思樓影下，钿钗暗約小簾間。
天街曾醉美人畔，涼枝移插烏巾。
細腰争舞君沉醉，白日秦兵天下來。
詩詞名句

出自清代龚自珍的《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》

我又南行矣。笑今年、鸾飘凤泊，情怀何似。
纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事。
暮雨忽来鸿雁杳，莽关山、一派秋声里。
催客去，去如水。
华年心绪从头理，也何聊、看潮走马，广陵吴市。
愿得黄金三百万，交尽美人名士。
更结尽、燕邯侠子。
来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死。
木叶怨，罢论起。

【译文及注释】

①癸酉：公元1813年（嘉庆十八年）。
②鸾飘凤泊：比喻英俊之士落魄沉沦，亦兼寓夫妻离别意。
③“似春水”二句：五代南唐宰相冯延巳有《谒金门》词，名句云：“风乍起，吹皱一池春水”，中主李璟戏语之曰：“吹皱一池春水，干卿底事？”此用其意。
④“也何聊”三句：谓何尝愿意如五代吴越王钱镠那样奢侈优裕，显赫于家乡。聊，愿意。广陵，今江苏扬州。吴市，指苏州，与扬州皆当时吴越之地的大都会。
⑤燕邯侠子：燕指古燕国，国都为蓟（北京），邯指河北邯郸，为赵国都城。古称燕赵之地多侠士，故以为代称。
⑥断莫：千万不要。
⑦木叶怨：指《木叶词》，词后有小注：“店壁上有‘一骑南飞’四字，为《满江红》起句，成如干首，名之曰《木叶词》，一时和者甚众，故及之。”按：定庵词集中无此组词。罢论：罢休之论，指作罢了经国纬世之志，誓愿隐逸草野江湖。

【赏析】

　　此诗开篇便是“我又南行矣”的一声长叹。以下“鸾飘凤泊”数句既感慨自己“高才无高第”之失意，又哀悼妻子的长逝，他这时“情怀”真难用语言说清的。“纵使”二句为一篇警策，“纸上苍生”的背后是“干卿底事”的愤懑与“莽关山、一派秋声”的萧瑟，加之“去如水”的豪隽幽怨，演绎出一幅哀丝豪竹交相回响的心灵图景。

　　下片转入一己命运的理性反思，然理性中仍不乏激越情绪。“愿得黄金三百万，交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子”，这样的引吭高唱乃是对自己“隐遁”生涯的预期和构想，也是中国士子面临“穷则独善其身”的境地时又一次难堪而无奈的选择。主题已不新鲜，在龚自珍笔下却依然气势磅礴，推倒一世。以下“来岁”数句孙钦善先生以为是“写出对未来的希望。以长安春事喻京都思想舆论的活跃，以杏花喻渴望进言用世的士人，而自己的木叶怨词引起众多和者，正是消声的议论重新兴起的预兆”（《龚自珍诗文选》），从全篇脉络推衍体味，窃以为并非如此。此数句承前而来，一方面为反语，一方面也为自劝慰之辞。自己既已南行，就不必为来年的“长安春事”担忧悬念了，还是“一骑南飞”，去结交美人名士、燕邯侠子，不也很妙吗。结末“罢论起”三字不啻为照应开头的深沉的叹息，使人如闻其声，如见其色。其实龚自珍是不愿意隐逸终老的，他一次又一次的“出都”就是为了摆脱在“一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵”（《夜坐》）的情形下的那种困顿、烦忧与庸俗。看似骏迈英发，实则郁闷仓皇，这几乎是大多数中国士人、特别象龚自珍这样的“怪魁”注定了的悲剧夙命。