描写蝗虫的出现的，古代发蝗灾的时候，为什么穷人不吃蝗虫呢？

千萬隻蝗蟲不知從何而來，伴随着雷鳴般的嗡嗡聲，鋪天蓋地的襲來。蝗蟲食性很雜，其所到之處猶如龍卷風掠過，赤地千裏，寸草不留，糧食顆粒無收。
“飛蝗蔽空日無色，野老田中淚垂血．”，形象的描繪出了百姓面對蝗災時的無能爲力，隻能垂淚帶血暗自歎息。蝗災過後，餓殍遍野，嚴重時甚至出現了人吃人的景象，令人不忍直視。
也許有人會說，油炸蝗蟲是餐桌上的一道美味，尤其是天津人的油炸蝗蟲是當地有名的風味小吃，開了變廢爲寶的先河。那麽百姓遇到蝗災，爲什麽不吃蝗蟲度災年呢？。
我認爲，古代早有蝗災過後食蝗蟲的記錄，隻是蝗蟲亦是杯水車薪，無力滿足災民的生存需求。
下面我就來聊聊有關蝗災的曆史吧。
一，古代關于蝗災過後，百姓食蝗蟲的記錄。
“旱極而蝗，久旱必有蝗”，蝗災是中國三大自然災害之一，一直陪伴着中國曆史的發展。中國自古就頻發蝗災，甚至元朝爆發的頻率爲每1.6年一次，受災程度堪稱世界之最。
古時認爲蝗災是天意，百姓尊蝗蟲爲蝗神不敢食之，隻有祈禱上天寬宥保其度過難關。中國第一個敢吃螃蟹之人是唐太宗，相傳貞觀年間，蝗災嚴重，唐太宗視察災情後大爲痛心。他猛地抓住幾隻蝗蟲生而食之，并大聲疾呼“​爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”。百姓聽聞李世民生食蝗蟲，也紛紛效仿食蝗蟲充饑，從而開了災年食蝗蟲的先河。
史書也曾記載，唐朝德宗年間，東自海，西盡河隴，蝗災過後顆粒無收，百姓捕食蝗蟲爲食。他們将蝗蟲蒸熟後，曬幹去其翅而食之。所以說，蝗災過後食蝗蟲古已有之。
二，食蝗蟲并不能滿足災民的生存需求。
形成蝗災的蝗蟲是飛蝗，并非是我們幼時捉來烤着吃的草蝗。它們飛行速度極快，過境隻需幾天時間，就會赤地千裏席卷而去。
蝗災爆發時，百姓大多急着滅蝗，減少損失，無暇顧及捕蝗。等到想起時，蝗蟲早已極速遠去了。如果真想以蝗蟲爲食，也許要開車緊随蝗蟲的步伐了。
即使百姓捕捉到了大量的蝗蟲，也隻能用鹽腌制食用。如果腌制的鹹了，隻能當做鹹菜食用，如果腌制的淡了，蝗蟲就無法長期存放。古時雖有民間冰窖，災民連飽腹都成問題了，哪有能力購冰冷藏蝗蟲呢？這真的是天方夜譚了，也隻有皇家才有大型的冰窖能保鮮食品吧。
蝗災剛過時，還不是災民最難熬的日子。災民手中還有些存糧，他們還是以糧食爲主食，蝗蟲吃多了也會體弱反胃的。畢竟人體最需要的是糧食中的碳水化合物，而不是蝗蟲富含的蛋白質，蝗蟲不能提供人體必需的營養。就像我們現在油炸蝗蟲确實美味，我們也是偶爾品嘗一下，可以當做零食，誰也不會長期食用。
等過幾個月，災民手中的糧食吃完了，才到了災民真正難熬的日子。這時蝗蟲已經捉不到了，即使災民儲存了蝗蟲，不是已經消耗殆盡就是已經腐爛變質了。災民餓極了，啃食樹根，吞食觀音土，甚至有易子而食的殘劇發生，其慘烈的場面真的不忍贅述。我認爲，即使蝗災過後災民食用蝗蟲，也無力保證災民度過難關。
三，我國與蝗災抗争的曆史。
蝗字從皇，皇亦王也，所以蝗蟲是害蟲之王。我國最早的蝗災記錄，始于春秋時期的公元前707年。在沒有文字記載的曆史時期，應該也早就有蝗災出現了，因爲在殷墓中曾出土過玉蝗蟲的挂件，可見蝗災應該和我國的農業曆史并行，隻是缺失了記錄而已。
古人認爲蝗災是天意，是上天對君主失政的懲罰，所以不能控制，也無需治理，蝗蟲就是蝗神。隻要君主修性養德，感動上天，蝗災就可過去。直到唐太宗生食蝗蟲後，人們才開始捕食蝗蟲。唐開元年間，宰相姚崇大力主張滅蝗，唐朝開始了捕食蝗蟲度災年的曆史。
到了宋神宗年間，爲了防止災民暴亂，更有捕捉蝗蟲到官府換取銀錢的政策。我國與蝗蟲鬥智鬥勇的曆史直到現代，才日漸稀少。
現代，我國使用農藥或是生物制劑消滅蝗蟲，其次從根本上改變蝗蟲的生存環境。根據蝗蟲的屬性，在山清水秀的地方很少發生蝗災，我國就大力改變蝗災頻發區的生态環境，遏制蝗蟲的卵化，減少蝗災的爆發頻率。
經過我們多年的努力，我國蝗災的爆發頻率已經日漸稀疏了，即使偶有小規模的蝗災爆發，我們亦不用食蝗蟲度災年，國家儲備的糧食足夠我們食用，國家就是我們堅強的後盾。
我們期待，随着科技的進步，蝗蟲隻是我們餐桌上的美味，而再無蝗災爆發。

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