西游记沙僧神态描写，沙僧的真实形象，为什么只有周星驰拍的最接近

無論是央視版《西遊記》，還是動畫版《西遊記》，對沙僧的描述都是一個憨厚老實之人，而周星馳版本《西遊降魔2》中，沙僧讓籃球運動員巴特爾來主演，藍色皮膚，兩眼圓睜，形象十分吓人，那麽在《西遊記》原著之中，沙僧是什麽形象呢？。
沙僧長什麽樣《西遊記》第二十二回記載：。
一頭紅焰發蓬松，兩隻圓睛亮似燈。
不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。
身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。
項下骷髅懸九個，手持寶杖甚峥嵘。《西遊降魔2》沙僧外貌是比較接近的，那麽沙僧有多高呢？原文雖然沒有詳細描述，但是我們可以從文中推斷，身高是非常高的。他脖子上挂的不是佛珠，是九個人頭的骷髅，要知道九個頭顱像念珠一樣挂在脖子上，應該是我們正常人身高的2倍以上，所以巴特爾的沙僧還是有點低了。
九個頭顱哪兒來的呢？沙僧在流沙河裏以吃人爲生，路過流沙河的人都會被他吃掉，但是唯獨有九個取經人的頭顱卻沉不下去。八百裏流沙河是渡不了船的，羽毛在上面都會沉下去，這九個人的頭顱爲什麽沉不下去呢？張靜二先生在《論沙僧》中分析，這九個頭顱是金蟬子的前九世，也就是唐僧的前九世，來到流沙河都被沙僧給吃掉了，因此他們的頭顱沉不下去。
至于沙僧手中拿的武器，《西遊降魔2》和央視版《西遊記》一樣都是月牙鏟，這應該是受到《西遊記》戲曲的影響，原文記載沙僧的武器出自月宮梭羅仙木，也就是月亮中吳剛正在砍伐的桂樹，這個由魯班打造的武器，外形很像我們的擀面杖，和孫悟空的金箍棒一樣可以伸縮，原是一個棍棒，後來覺得太輕，就在裏面灌了鉛之類的，讓整個兵器重量達到五千零四十八斤重。
關于流沙河，錢文忠先生認爲，這不是真正的河流而是流沙，這個流沙像河流一樣流動因此叫流沙河。在玄奘《大唐西域記》中記載，在今天甘肅和新疆之間有一片叫莫賀延沙碛地方，這個地方飛沙走石酷似人間地獄，而且夜晚屍骨的磷火，像天上的星星，應該是流沙河的原型。
至于沙僧爲什麽吃這麽多人，這源于古代神話系統中人類和妖之間食物鏈的關系。人類可以吃牲口的，牲口是我們食物鏈的低端，這些牲口如何才能逃離這層食物鏈呢？那就隻有修煉成妖，修煉的方式很多，仙人點化、吃仙丹、吸食月亮精華等。當這些牲口修煉成妖後，我們人類就處于他們妖食物鏈下端了，《西遊記》中妖怪吃人被認爲是正常現象，豬八戒戒掉吃人習慣，隻是因爲受到菩薩點化。我們人類如果想要逃離這層食物鏈，就必須修煉成仙，仙是可以捉妖的。因此我們在《西遊記》中看到，豬八戒、沙僧等這些妖怪，吃人是沒有什麽負罪感的。
沙僧怎麽上的天庭《西遊記》二十二回沙僧自述“皆因學道蕩天涯，隻爲尋師遊地曠。常年衣缽謹随身，每日心神不可放。沿地雲遊數十遭，到處閑行百餘趟。因此才得遇真人，引開大道金光亮。先将嬰兒姹女收，後把木母金公放。明堂腎水入華池，重樓肝火投心髒。三千功滿拜天顔，志心朝禮明華向。玉皇大帝便加升，親口封爲卷簾将。南天門裏我爲尊，靈霄殿前吾稱上。腰間懸挂虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往來護駕我當先，出入随朝予在上。”也就是說沙僧一直依靠自己潛心修煉，終于得道成仙，而後被玉皇大帝所重用。但是我們看到沙僧所拿武器是月宮梭羅仙木，而且爲他做兵器的魯班也是月宮中人，也就是說在進入天庭之前，沙僧很有可能是月宮中的人。
天庭中有三種勢力角逐，分别是神仙、妖族、和巫族。其中在洪荒開天辟地時候，巫妖之間發生了一場大的戰役，就是我們神話傳說中的誇父逐日與後羿射日。誇父、嫦娥、後羿等都屬于巫族，誇父在與太陽十子戰鬥中死去，後羿雖然殺死了太陽十子中九個，但是依然躲不過妖神的報複，後羿死後，嫦娥就帶着巫族魯班、吳剛等人逃到月宮。因此沙僧手拿月宮梭羅仙木的降妖杖，而且還是由魯班所打造，因此和月宮中的巫族有很大的聯系。這或許也是爲什麽玉帝把沙僧調到天庭，任命他爲卷簾大将的原因，爲了協調神仙、妖族、和巫族之間的關系。
沙僧爲什麽被貶下凡塵《西遊記》二十二回中記載：。
“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍銮輿的卷簾大将。隻因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，将飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，沖撞了大慈菩薩。”沙僧原來是玉帝身邊的卷簾大将，在蟠桃會上一不小心打碎了玉帝的琉璃盞，因此被玉帝用錘子打了八百下，貶罰到人間，而且每隔七天用飛劍穿胸膛幾百下。薩孟武先生在《〈西遊記〉與中國古代政治》一書中認爲，這是孫悟空大鬧天宮的後遺症。
因爲在大鬧天宮之後，玉帝的權威形象受到了嚴重的破壞，他必須采用激進的懲罰措施才能夠讓這些神仙們服從他。吳承恩寫《西遊記》在明朝的嘉靖年間，嘉靖皇帝經常利用這種恐怖策略來震懾朝臣，給他人的印象就是忽智忽愚捉摸不定，功臣、直臣多遭殺害、貶黜，比如海瑞上書《治安疏》便被他下了诏獄。
薩孟武先生推測是有一定道理的，真實的政治，朝臣對于君主的服從不是出自愛戴，而是由于恐懼。這也是朱元璋的統治哲學，比如對貪污六十兩銀子以上的官員格殺勿論。對于如何懲處貪官，朱元璋還進行了一項發明，叫作“剝皮實草”。朱元璋認爲對這些令人痛恨的貪官，隻是一刀斬首，也太便宜他們了，不如采取挑筋、斷指、斷手、削膝蓋等酷刑。他還下令在每個府、州、縣衙門旁邊設立“皮場廟”，也就是剝皮的刑場。先把貪官拉到“皮場廟”剝皮，然後在皮囊内填上稻草和石灰，再把這個皮囊放在下一任官員的公堂座位旁邊，用這個方法警示繼任官員不要重蹈覆轍。
像《商君書》和《韓非子》等書，都強調用法家高壓與恐怖的法律制度，來對下屬進行壓制，隻要下屬形成習慣，他們就會自覺遵守，還會主動參與維持秩序。這一套規則形成以後，就可以像嘉靖皇帝一樣，保持神秘感，不問具體事務了。
因此表面上，玉帝爲了一件不起眼的小事發怒，實際上這是利用身邊的卷簾大将來恫吓身邊的大臣，建立自己的權威，可以說沙僧是玉帝權術的犧牲品。
經曆天庭這些政治鬥争，沙僧對于唐僧的西天取經看得非常清楚，就是金蟬子一場洗白秀，你看在整個《西遊記》中，離唐僧最近的就是沙僧，他明白這些妖精不過是陪唐僧演的一出戲，要知道唐僧有六丁六甲、四值功曹、十八位護教迦藍、五方揭谛等三十九位位天神暗中保護，隻要在唐僧身邊肯定萬無一失。
比如在《西遊記》二十八回中，豬八戒大戰黃袍怪，豬八戒感覺到非常奇怪，爲什麽昨天的時候明明和妖怪能打個平手，但是今天去怎麽也打不過他呢？沙僧看得非常清楚，他說因爲昨天有師傅在旁邊。我們常說取經路上，沙僧最辛苦，因爲他總是挑着行李，相比于他的五千多斤的擀面杖，這點重量微乎其微，最爲重要的的是，挑行李能夠與唐僧走的近，不挑行李的，就需要和大師兄一起戰鬥。