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发布时间：2022-05-25 10:01:44
王昌齡《寒食即事》詩詞賞析。
文：枯木。
《寒食即事》。
【唐】王昌齡。
晉陽寒食地，風俗舊來傳。
雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。
泣多流水漲，歌發舞雲旋。
西見之推廟，空爲人所憐。
提到寒食節，如今很少有人了解，隻有在少數地區還在保留着這個節日，在大多數人的印象當中已經快消失殆盡，都用清明節代替。事實上，真正的祭祖掃墓的日子，應該是寒食節，而不是清明節。
寒食節，是爲了紀念春秋時期晉國著名賢臣介子推而起。春秋五霸之一晉文公重耳因“骊姬之亂”在外流亡十九年，介子推忠心耿耿，“割骨奉君”，曆盡磨難，一直輔佐在身邊，晉文公複國後，時值周室内亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，是以賞從亡者未至介子推。
對此，介子推沒有他人一樣主動請賞，并且不屑與屑小爲伍，不食君祿，攜母入綿山（如今介休市）隐居，晉文公發覺後入山尋找，爲了讓介子推出來，便舉火燒山，沒想到介子推拒之不出，與母同時焚身綿山。晉文公悔恨不已，便下令在介子推忌日禁火，食寒食，結合墓祭，立廟祭祀，于是形成了在寒食日祭祀祖先和先賢的節日。
介子推在公元前636年去世，距今已有2656年的曆史（比端午節紀念屈原要早358年），忌日爲冬至後一百五日。寒食節祭祖掃墓，認祖歸宗，剛開始習俗隻是在中原一帶流行；到了漢代，寒食墓祭之風漸盛，“掃除墓地”（《漢書•酷吏傳》）成了常規；到了三國魏晉時期，由于與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地習俗掌故特别垂青，于是寒食節紀念介子推的禁火寒食習俗擴展到了全國各地，寒食節成了全國性的節日。
介子推忠貞高潔，萬世流芳，曆來受到後人推崇，不僅用“寒食節”來紀念他，還修建了大量的祠堂廟宇來祭奠他，文人墨客登臨題詠、寓興抒懷的詩詞不勝枚舉，我們選了一首唐代著名邊塞詩人王昌齡的詩詞，略作賞析，緬懷先賢。
王昌齡（698年—757年），字少伯，并州晉陽（今山西省太原）人。開元十五年（727年）進士及第，授校書郎，遷龍标縣尉。參加博學宏辭科考試，授汜水縣尉，坐事流放嶺南。開元末年，返回長安，授江甯縣丞。安史之亂時，慘遭亳州刺史闾丘曉殺害。
王昌齡與李白、高适、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最爲著名，詩歌意境開闊，語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，耐人尋味，有“詩家夫子“、“七絕聖手”之稱。這首《寒食即事》爲王昌齡寒食節祭拜介子推廟時創作的五言律詩。
“晉陽寒食地，風俗舊來傳。”：首聯說明寒食節的來曆。晉陽是春秋時期晉文公紀念介子推而實行寒食的發源地，這個風俗傳承了很久了。
“雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。”：“龍蛇火”即寒食節竈火，舊時爲悼念介子推，于寒食節禁火三日。“龍蛇”源自“龍蛇歌”，據說當時介子推去世後，有人作詩諷詠：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，爲之承輔。龍返其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，（橋）死于中野。”，其中的龍指晉文公，四蛇指跟随晉文公流亡的功臣趙衰、咎犯、賈佗、先轸、魏武子等，回國受封，一蛇指介子推，不屑與之爲伍。颔聯描寫介子廟的情形，大意爲：一場春雨澆滅了寒食節的竈火，春天的天空中飛翔着回歸的鴻雁。
“泣多流水漲，歌發舞雲旋。”，頸聯描寫祭拜介子推的人們。人們祭拜介子以及祖先親人，悲恸哭泣，淚水不斷，就好像使得河水都漲了；讴歌介子的詩歌樂曲響徹天空，在雲端盤旋，天地爲之悲戚。“西見之推廟，空爲人所憐。”，尾聯抒情。向西見到祭祀介子推的廟宇，不由得讓人憐惜和悲怆。
王昌齡這首《寒食即事》淺顯易懂，簡潔明了，詩人描述了祭拜介子推的情形，抒發了對先賢的無比崇敬和敬仰的心情，本來無須筆者畫蛇添足，不過，爲了繼承古代優良傳統，傳播優秀傳統文化，慎終追遠，追思前賢，讓我們偉大的中華文化得以生生不息，薪火相傳，因而筆者不才，略作介紹，希望我們優秀的傳統文化不滅，薪火永傳。
2020329榆木齋。
文：枯木。
《寒食即事》。
【唐】王昌齡。
晉陽寒食地，風俗舊來傳。
雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。
泣多流水漲，歌發舞雲旋。
西見之推廟，空爲人所憐。
提到寒食節，如今很少有人了解，隻有在少數地區還在保留着這個節日，在大多數人的印象當中已經快消失殆盡，都用清明節代替。事實上，真正的祭祖掃墓的日子，應該是寒食節，而不是清明節。
寒食節，是爲了紀念春秋時期晉國著名賢臣介子推而起。春秋五霸之一晉文公重耳因“骊姬之亂”在外流亡十九年，介子推忠心耿耿，“割骨奉君”，曆盡磨難，一直輔佐在身邊，晉文公複國後，時值周室内亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，是以賞從亡者未至介子推。
對此，介子推沒有他人一樣主動請賞，并且不屑與屑小爲伍，不食君祿，攜母入綿山（如今介休市）隐居，晉文公發覺後入山尋找，爲了讓介子推出來，便舉火燒山，沒想到介子推拒之不出，與母同時焚身綿山。晉文公悔恨不已，便下令在介子推忌日禁火，食寒食，結合墓祭，立廟祭祀，于是形成了在寒食日祭祀祖先和先賢的節日。
介子推在公元前636年去世，距今已有2656年的曆史（比端午節紀念屈原要早358年），忌日爲冬至後一百五日。寒食節祭祖掃墓，認祖歸宗，剛開始習俗隻是在中原一帶流行；到了漢代，寒食墓祭之風漸盛，“掃除墓地”（《漢書•酷吏傳》）成了常規；到了三國魏晉時期，由于與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地習俗掌故特别垂青，于是寒食節紀念介子推的禁火寒食習俗擴展到了全國各地，寒食節成了全國性的節日。
介子推忠貞高潔，萬世流芳，曆來受到後人推崇，不僅用“寒食節”來紀念他，還修建了大量的祠堂廟宇來祭奠他，文人墨客登臨題詠、寓興抒懷的詩詞不勝枚舉，我們選了一首唐代著名邊塞詩人王昌齡的詩詞，略作賞析，緬懷先賢。
王昌齡（698年—757年），字少伯，并州晉陽（今山西省太原）人。開元十五年（727年）進士及第，授校書郎，遷龍标縣尉。參加博學宏辭科考試，授汜水縣尉，坐事流放嶺南。開元末年，返回長安，授江甯縣丞。安史之亂時，慘遭亳州刺史闾丘曉殺害。
王昌齡與李白、高适、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最爲著名，詩歌意境開闊，語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，耐人尋味，有“詩家夫子“、“七絕聖手”之稱。這首《寒食即事》爲王昌齡寒食節祭拜介子推廟時創作的五言律詩。
“晉陽寒食地，風俗舊來傳。”：首聯說明寒食節的來曆。晉陽是春秋時期晉文公紀念介子推而實行寒食的發源地，這個風俗傳承了很久了。
“雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。”：“龍蛇火”即寒食節竈火，舊時爲悼念介子推，于寒食節禁火三日。“龍蛇”源自“龍蛇歌”，據說當時介子推去世後，有人作詩諷詠：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，爲之承輔。龍返其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，（橋）死于中野。”，其中的龍指晉文公，四蛇指跟随晉文公流亡的功臣趙衰、咎犯、賈佗、先轸、魏武子等，回國受封，一蛇指介子推，不屑與之爲伍。颔聯描寫介子廟的情形，大意爲：一場春雨澆滅了寒食節的竈火，春天的天空中飛翔着回歸的鴻雁。
“泣多流水漲，歌發舞雲旋。”，頸聯描寫祭拜介子推的人們。人們祭拜介子以及祖先親人，悲恸哭泣，淚水不斷，就好像使得河水都漲了；讴歌介子的詩歌樂曲響徹天空，在雲端盤旋，天地爲之悲戚。“西見之推廟，空爲人所憐。”，尾聯抒情。向西見到祭祀介子推的廟宇，不由得讓人憐惜和悲怆。
王昌齡這首《寒食即事》淺顯易懂，簡潔明了，詩人描述了祭拜介子推的情形，抒發了對先賢的無比崇敬和敬仰的心情，本來無須筆者畫蛇添足，不過，爲了繼承古代優良傳統，傳播優秀傳統文化，慎終追遠，追思前賢，讓我們偉大的中華文化得以生生不息，薪火相傳，因而筆者不才，略作介紹，希望我們優秀的傳統文化不滅，薪火永傳。
2020329榆木齋。
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王昌龄《寒食即事》诗词赏析。
文：枯木。
《寒食即事》。
【唐】王昌龄。
晋阳寒食地，风俗旧来传。
雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
泣多流水涨，歌发舞云旋。
西见之推庙，空为人所怜。
提到寒食节，如今很少有人了解，只有在少数地区还在保留着这个节日，在大多数人的印象当中已经快消失殆尽，都用清明节代替。事实上，真正的祭祖扫墓的日子，应该是寒食节，而不是清明节。
寒食节，是为了纪念春秋时期晋国著名贤臣介子推而起。春秋五霸之一晋文公重耳因“骊姬之乱”在外流亡十九年，介子推忠心耿耿，“割骨奉君”，历尽磨难，一直辅佐在身边，晋文公复国后，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，是以赏从亡者未至介子推。
对此，介子推没有他人一样主动请赏，并且不屑与屑小为伍，不食君禄，携母入绵山（如今介休市）隐居，晋文公发觉后入山寻找，为了让介子推出来，便举火烧山，没想到介子推拒之不出，与母同时焚身绵山。晋文公悔恨不已，便下令在介子推忌日禁火，食寒食，结合墓祭，立庙祭祀，于是形成了在寒食日祭祀祖先和先贤的节日。
介子推在公元前636年去世，距今已有2656年的历史（比端午节纪念屈原要早358年），忌日为冬至后一百五日。寒食节祭祖扫墓，认祖归宗，刚开始习俗只是在中原一带流行；到了汉代，寒食墓祭之风渐盛，“扫除墓地”（《汉书•酷吏传》）成了常规；到了三国魏晋时期，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地习俗掌故特别垂青，于是寒食节纪念介子推的禁火寒食习俗扩展到了全国各地，寒食节成了全国性的节日。
介子推忠贞高洁，万世流芳，历来受到后人推崇，不仅用“寒食节”来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，文人墨客登临题咏、寓兴抒怀的诗词不胜枚举，我们选了一首唐代著名边塞诗人王昌龄的诗词，略作赏析，缅怀先贤。
王昌龄（698年—757年），字少伯，并州晋阳（今山西省太原）人。开元十五年（727年）进士及第，授校书郎，迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试，授汜水县尉，坐事流放岭南。开元末年，返回长安，授江宁县丞。安史之乱时，惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。
王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以边塞诗最为著名，诗歌意境开阔，语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，耐人寻味，有“诗家夫子“、“七绝圣手”之称。这首《寒食即事》为王昌龄寒食节祭拜介子推庙时创作的五言律诗。
“晋阳寒食地，风俗旧来传。”：首联说明寒食节的来历。晋阳是春秋时期晋文公纪念介子推而实行寒食的发源地，这个风俗传承了很久了。
“雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。”：“龙蛇火”即寒食节灶火，旧时为悼念介子推，于寒食节禁火三日。“龙蛇”源自“龙蛇歌”，据说当时介子推去世后，有人作诗讽咏：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之承辅。龙返其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，（桥）死于中野。”，其中的龙指晋文公，四蛇指跟随晋文公流亡的功臣赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等，回国受封，一蛇指介子推，不屑与之为伍。颔联描写介子庙的情形，大意为：一场春雨浇灭了寒食节的灶火，春天的天空中飞翔着回归的鸿雁。
“泣多流水涨，歌发舞云旋。”，颈联描写祭拜介子推的人们。人们祭拜介子以及祖先亲人，悲恸哭泣，泪水不断，就好像使得河水都涨了；讴歌介子的诗歌乐曲响彻天空，在云端盘旋，天地为之悲戚。“西见之推庙，空为人所怜。”，尾联抒情。向西见到祭祀介子推的庙宇，不由得让人怜惜和悲怆。
王昌龄这首《寒食即事》浅显易懂，简洁明了，诗人描述了祭拜介子推的情形，抒发了对先贤的无比崇敬和敬仰的心情，本来无须笔者画蛇添足，不过，为了继承古代优良传统，传播优秀传统文化，慎终追远，追思前贤，让我们伟大的中华文化得以生生不息，薪火相传，因而笔者不才，略作介绍，希望我们优秀的传统文化不灭，薪火永传。
2020329榆木斋。
文：枯木。
《寒食即事》。
【唐】王昌龄。
晋阳寒食地，风俗旧来传。
雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
泣多流水涨，歌发舞云旋。
西见之推庙，空为人所怜。
提到寒食节，如今很少有人了解，只有在少数地区还在保留着这个节日，在大多数人的印象当中已经快消失殆尽，都用清明节代替。事实上，真正的祭祖扫墓的日子，应该是寒食节，而不是清明节。
寒食节，是为了纪念春秋时期晋国著名贤臣介子推而起。春秋五霸之一晋文公重耳因“骊姬之乱”在外流亡十九年，介子推忠心耿耿，“割骨奉君”，历尽磨难，一直辅佐在身边，晋文公复国后，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，是以赏从亡者未至介子推。
对此，介子推没有他人一样主动请赏，并且不屑与屑小为伍，不食君禄，携母入绵山（如今介休市）隐居，晋文公发觉后入山寻找，为了让介子推出来，便举火烧山，没想到介子推拒之不出，与母同时焚身绵山。晋文公悔恨不已，便下令在介子推忌日禁火，食寒食，结合墓祭，立庙祭祀，于是形成了在寒食日祭祀祖先和先贤的节日。
介子推在公元前636年去世，距今已有2656年的历史（比端午节纪念屈原要早358年），忌日为冬至后一百五日。寒食节祭祖扫墓，认祖归宗，刚开始习俗只是在中原一带流行；到了汉代，寒食墓祭之风渐盛，“扫除墓地”（《汉书•酷吏传》）成了常规；到了三国魏晋时期，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地习俗掌故特别垂青，于是寒食节纪念介子推的禁火寒食习俗扩展到了全国各地，寒食节成了全国性的节日。
介子推忠贞高洁，万世流芳，历来受到后人推崇，不仅用“寒食节”来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，文人墨客登临题咏、寓兴抒怀的诗词不胜枚举，我们选了一首唐代著名边塞诗人王昌龄的诗词，略作赏析，缅怀先贤。
王昌龄（698年—757年），字少伯，并州晋阳（今山西省太原）人。开元十五年（727年）进士及第，授校书郎，迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试，授汜水县尉，坐事流放岭南。开元末年，返回长安，授江宁县丞。安史之乱时，惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。
王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以边塞诗最为著名，诗歌意境开阔，语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，耐人寻味，有“诗家夫子“、“七绝圣手”之称。这首《寒食即事》为王昌龄寒食节祭拜介子推庙时创作的五言律诗。
“晋阳寒食地，风俗旧来传。”：首联说明寒食节的来历。晋阳是春秋时期晋文公纪念介子推而实行寒食的发源地，这个风俗传承了很久了。
“雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。”：“龙蛇火”即寒食节灶火，旧时为悼念介子推，于寒食节禁火三日。“龙蛇”源自“龙蛇歌”，据说当时介子推去世后，有人作诗讽咏：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之承辅。龙返其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，（桥）死于中野。”，其中的龙指晋文公，四蛇指跟随晋文公流亡的功臣赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等，回国受封，一蛇指介子推，不屑与之为伍。颔联描写介子庙的情形，大意为：一场春雨浇灭了寒食节的灶火，春天的天空中飞翔着回归的鸿雁。
“泣多流水涨，歌发舞云旋。”，颈联描写祭拜介子推的人们。人们祭拜介子以及祖先亲人，悲恸哭泣，泪水不断，就好像使得河水都涨了；讴歌介子的诗歌乐曲响彻天空，在云端盘旋，天地为之悲戚。“西见之推庙，空为人所怜。”，尾联抒情。向西见到祭祀介子推的庙宇，不由得让人怜惜和悲怆。
王昌龄这首《寒食即事》浅显易懂，简洁明了，诗人描述了祭拜介子推的情形，抒发了对先贤的无比崇敬和敬仰的心情，本来无须笔者画蛇添足，不过，为了继承古代优良传统，传播优秀传统文化，慎终追远，追思前贤，让我们伟大的中华文化得以生生不息，薪火相传，因而笔者不才，略作介绍，希望我们优秀的传统文化不灭，薪火永传。
2020329榆木斋。
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