早行描写是什么时节,如何赏析温庭筠的《商山早行》?
发布时间:2022-06-01 10:17:13
作爲晚唐雙驕的溫庭筠,《商山早行》和他的詞一樣,意象都十分精密。
“征铎,雞聲,人迹,茅店,板橋,月,霜,槲葉,枳花,驿牆,凫雁,回塘。”。
在四十個字的詩篇中,有十二個意象。這種意象組合的密度令人瞠目結舌。
而且他的這些意象并非堆砌,而是自然銜接,不露斧鑿之痕。
陳望道先生把這種意象的排列稱之爲“列錦”,我覺得吧,刻意爲之而不可爲。
比如的颔聯“雞聲茅店月,人迹板橋霜。”。
後來歐陽修效仿其作“鳥聲梅店月,野色柳橋春”,就顯得矯揉造作了。
【晨起動征铎,客行悲故鄉。】征铎:遠行車馬所挂的鈴铛。
清晨時分,作者動身早行,在曲折的山路上,回蕩着清脆的馬鈴聲。這種響聲襯托出環境的清冷寂靜,引起了作者内心“天涯遊子”的荒寒孤寂的思鄉之情。
起句交代了時間、所發生的事情,緊扣“商山早行”的題目,也交代了人物内心的感情,那就是“悲故鄉”。
【雞聲茅店月,人迹板橋霜。】颔聯爲千古名句,承接下句而來,雖是寫景,卻把首聯的“悲故鄉”融合進來,達到了情景交融的境界。然而它妙在不僅于此,還妙在寫景之不隔,寫景之不隔,亦不能道全,它攫取了情景中的神韻一格。
何爲神韻?氣韻飛動,或者意象生動,如“紅杏枝頭春意鬧”,此爲有字眼也,如“荷風送香氣,竹露滴清響”,此爲無字眼也,溫飛卿爲後一種。
雞聲茅店月;人迹板橋霜。
把它拆分來看,其實這句詩,都是尋常事物,尋常之景,爲什麽就能稱之爲神韻一格呢?。
因爲它有着動态、靜态的奇妙組合,以及人迹、雞聲的視覺聽覺,更重要的是“擇景之真”、“景與意合”。他選取的景色,是契合了人物的心理和感情狀态的,而不是王靜安先生所說的“附着”。
至于其他詩論家所說的“不用一二閑字”,這也是它的優點,但這隻是煉句、煉字的效果。
所以這一句,它妙在三點:景與意合;寫景不隔;擇景之真。
後世之人,不解其中之妙,往往刻意仿之。
如歐陽修“鳥聲梅店雨,野色柳橋春”。
當然,肯定有人覺得歐陽修寫的也好,那我隻能指出其中一點:。
歐陽修的“野色”太虛了,而溫庭筠的“人迹”則顯得真實,隻拈出一點,高下立判。
我們當然都知道“野色”,是指郊野的春色,或者野外的景色,但野外的景色,包含太廣泛了,實無所指。
這就是“隔”,當跟“柳橋春”組合在一起時,就顯得空泛。五個字就寫了柳橋,人家五個字,“人、腳迹、板橋、霜”,你看這内容多紮實,多生動,人迹還與主題的“早行”暗合。
【槲葉落山路,枳花明驿牆。】槲葉落滿了山路,枳樹的白花被曉月照在驿牆之上,分外明麗。
這句描繪途中所見之景,商縣那邊多槲樹和枳樹。槲樹的葉子很大,冬天留在枝上,到第二年早春,樹枝發芽時才脫落,而枳樹也會在這時開白花。
所以這句點明了季節是早春,很多人以爲這首詩寫的是深秋之景,其實是錯的。
【因思杜陵夢,凫雁滿回塘。】在早春的景色中,作者想起了昨晚的夢。他夢到了故鄉杜陵,那裏已經春暖花開,凫鳥在彎曲的池塘裏嬉遊戲水。
結尾以“故鄉畫面”回應首句“悲故鄉”的感慨,使得首尾照應,抒情既落于實處,又愈發襯托出思鄉的心切和悲涼。
“征铎,雞聲,人迹,茅店,板橋,月,霜,槲葉,枳花,驿牆,凫雁,回塘。”。
在四十個字的詩篇中,有十二個意象。這種意象組合的密度令人瞠目結舌。
而且他的這些意象并非堆砌,而是自然銜接,不露斧鑿之痕。
陳望道先生把這種意象的排列稱之爲“列錦”,我覺得吧,刻意爲之而不可爲。
比如的颔聯“雞聲茅店月,人迹板橋霜。”。
後來歐陽修效仿其作“鳥聲梅店月,野色柳橋春”,就顯得矯揉造作了。
【晨起動征铎,客行悲故鄉。】征铎:遠行車馬所挂的鈴铛。
清晨時分,作者動身早行,在曲折的山路上,回蕩着清脆的馬鈴聲。這種響聲襯托出環境的清冷寂靜,引起了作者内心“天涯遊子”的荒寒孤寂的思鄉之情。
起句交代了時間、所發生的事情,緊扣“商山早行”的題目,也交代了人物内心的感情,那就是“悲故鄉”。
【雞聲茅店月,人迹板橋霜。】颔聯爲千古名句,承接下句而來,雖是寫景,卻把首聯的“悲故鄉”融合進來,達到了情景交融的境界。然而它妙在不僅于此,還妙在寫景之不隔,寫景之不隔,亦不能道全,它攫取了情景中的神韻一格。
何爲神韻?氣韻飛動,或者意象生動,如“紅杏枝頭春意鬧”,此爲有字眼也,如“荷風送香氣,竹露滴清響”,此爲無字眼也,溫飛卿爲後一種。
雞聲茅店月;人迹板橋霜。
把它拆分來看,其實這句詩,都是尋常事物,尋常之景,爲什麽就能稱之爲神韻一格呢?。
因爲它有着動态、靜态的奇妙組合,以及人迹、雞聲的視覺聽覺,更重要的是“擇景之真”、“景與意合”。他選取的景色,是契合了人物的心理和感情狀态的,而不是王靜安先生所說的“附着”。
至于其他詩論家所說的“不用一二閑字”,這也是它的優點,但這隻是煉句、煉字的效果。
所以這一句,它妙在三點:景與意合;寫景不隔;擇景之真。
後世之人,不解其中之妙,往往刻意仿之。
如歐陽修“鳥聲梅店雨,野色柳橋春”。
當然,肯定有人覺得歐陽修寫的也好,那我隻能指出其中一點:。
歐陽修的“野色”太虛了,而溫庭筠的“人迹”則顯得真實,隻拈出一點,高下立判。
我們當然都知道“野色”,是指郊野的春色,或者野外的景色,但野外的景色,包含太廣泛了,實無所指。
這就是“隔”,當跟“柳橋春”組合在一起時,就顯得空泛。五個字就寫了柳橋,人家五個字,“人、腳迹、板橋、霜”,你看這内容多紮實,多生動,人迹還與主題的“早行”暗合。
【槲葉落山路,枳花明驿牆。】槲葉落滿了山路,枳樹的白花被曉月照在驿牆之上,分外明麗。
這句描繪途中所見之景,商縣那邊多槲樹和枳樹。槲樹的葉子很大,冬天留在枝上,到第二年早春,樹枝發芽時才脫落,而枳樹也會在這時開白花。
所以這句點明了季節是早春,很多人以爲這首詩寫的是深秋之景,其實是錯的。
【因思杜陵夢,凫雁滿回塘。】在早春的景色中,作者想起了昨晚的夢。他夢到了故鄉杜陵,那裏已經春暖花開,凫鳥在彎曲的池塘裏嬉遊戲水。
結尾以“故鄉畫面”回應首句“悲故鄉”的感慨,使得首尾照應,抒情既落于實處,又愈發襯托出思鄉的心切和悲涼。
作为晚唐双骄的温庭筠,《商山早行》和他的词一样,意象都十分精密。
“征铎,鸡声,人迹,茅店,板桥,月,霜,槲叶,枳花,驿墙,凫雁,回塘。”。
在四十个字的诗篇中,有十二个意象。这种意象组合的密度令人瞠目结舌。
而且他的这些意象并非堆砌,而是自然衔接,不露斧凿之痕。
陈望道先生把这种意象的排列称之为“列锦”,我觉得吧,刻意为之而不可为。
比如的颔联“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”。
后来欧阳修效仿其作“鸟声梅店月,野色柳桥春”,就显得矫揉造作了。
【晨起动征铎,客行悲故乡。】征铎:远行车马所挂的铃铛。
清晨时分,作者动身早行,在曲折的山路上,回荡着清脆的马铃声。这种响声衬托出环境的清冷寂静,引起了作者内心“天涯游子”的荒寒孤寂的思乡之情。
起句交代了时间、所发生的事情,紧扣“商山早行”的题目,也交代了人物内心的感情,那就是“悲故乡”。
【鸡声茅店月,人迹板桥霜。】颔联为千古名句,承接下句而来,虽是写景,却把首联的“悲故乡”融合进来,达到了情景交融的境界。然而它妙在不仅于此,还妙在写景之不隔,写景之不隔,亦不能道全,它攫取了情景中的神韵一格。
何为神韵?气韵飞动,或者意象生动,如“红杏枝头春意闹”,此为有字眼也,如“荷风送香气,竹露滴清响”,此为无字眼也,温飞卿为后一种。
鸡声茅店月;人迹板桥霜。
把它拆分来看,其实这句诗,都是寻常事物,寻常之景,为什么就能称之为神韵一格呢?。
因为它有着动态、静态的奇妙组合,以及人迹、鸡声的视觉听觉,更重要的是“择景之真”、“景与意合”。他选取的景色,是契合了人物的心理和感情状态的,而不是王静安先生所说的“附着”。
至于其他诗论家所说的“不用一二闲字”,这也是它的优点,但这只是炼句、炼字的效果。
所以这一句,它妙在三点:景与意合;写景不隔;择景之真。
后世之人,不解其中之妙,往往刻意仿之。
如欧阳修“鸟声梅店雨,野色柳桥春”。
当然,肯定有人觉得欧阳修写的也好,那我只能指出其中一点:。
欧阳修的“野色”太虚了,而温庭筠的“人迹”则显得真实,只拈出一点,高下立判。
我们当然都知道“野色”,是指郊野的春色,或者野外的景色,但野外的景色,包含太广泛了,实无所指。
这就是“隔”,当跟“柳桥春”组合在一起时,就显得空泛。五个字就写了柳桥,人家五个字,“人、脚迹、板桥、霜”,你看这内容多扎实,多生动,人迹还与主题的“早行”暗合。
【槲叶落山路,枳花明驿墙。】槲叶落满了山路,枳树的白花被晓月照在驿墙之上,分外明丽。
这句描绘途中所见之景,商县那边多槲树和枳树。槲树的叶子很大,冬天留在枝上,到第二年早春,树枝发芽时才脱落,而枳树也会在这时开白花。
所以这句点明了季节是早春,很多人以为这首诗写的是深秋之景,其实是错的。
【因思杜陵梦,凫雁满回塘。】在早春的景色中,作者想起了昨晚的梦。他梦到了故乡杜陵,那里已经春暖花开,凫鸟在弯曲的池塘里嬉游戏水。
结尾以“故乡画面”回应首句“悲故乡”的感慨,使得首尾照应,抒情既落于实处,又愈发衬托出思乡的心切和悲凉。
“征铎,鸡声,人迹,茅店,板桥,月,霜,槲叶,枳花,驿墙,凫雁,回塘。”。
在四十个字的诗篇中,有十二个意象。这种意象组合的密度令人瞠目结舌。
而且他的这些意象并非堆砌,而是自然衔接,不露斧凿之痕。
陈望道先生把这种意象的排列称之为“列锦”,我觉得吧,刻意为之而不可为。
比如的颔联“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”。
后来欧阳修效仿其作“鸟声梅店月,野色柳桥春”,就显得矫揉造作了。
【晨起动征铎,客行悲故乡。】征铎:远行车马所挂的铃铛。
清晨时分,作者动身早行,在曲折的山路上,回荡着清脆的马铃声。这种响声衬托出环境的清冷寂静,引起了作者内心“天涯游子”的荒寒孤寂的思乡之情。
起句交代了时间、所发生的事情,紧扣“商山早行”的题目,也交代了人物内心的感情,那就是“悲故乡”。
【鸡声茅店月,人迹板桥霜。】颔联为千古名句,承接下句而来,虽是写景,却把首联的“悲故乡”融合进来,达到了情景交融的境界。然而它妙在不仅于此,还妙在写景之不隔,写景之不隔,亦不能道全,它攫取了情景中的神韵一格。
何为神韵?气韵飞动,或者意象生动,如“红杏枝头春意闹”,此为有字眼也,如“荷风送香气,竹露滴清响”,此为无字眼也,温飞卿为后一种。
鸡声茅店月;人迹板桥霜。
把它拆分来看,其实这句诗,都是寻常事物,寻常之景,为什么就能称之为神韵一格呢?。
因为它有着动态、静态的奇妙组合,以及人迹、鸡声的视觉听觉,更重要的是“择景之真”、“景与意合”。他选取的景色,是契合了人物的心理和感情状态的,而不是王静安先生所说的“附着”。
至于其他诗论家所说的“不用一二闲字”,这也是它的优点,但这只是炼句、炼字的效果。
所以这一句,它妙在三点:景与意合;写景不隔;择景之真。
后世之人,不解其中之妙,往往刻意仿之。
如欧阳修“鸟声梅店雨,野色柳桥春”。
当然,肯定有人觉得欧阳修写的也好,那我只能指出其中一点:。
欧阳修的“野色”太虚了,而温庭筠的“人迹”则显得真实,只拈出一点,高下立判。
我们当然都知道“野色”,是指郊野的春色,或者野外的景色,但野外的景色,包含太广泛了,实无所指。
这就是“隔”,当跟“柳桥春”组合在一起时,就显得空泛。五个字就写了柳桥,人家五个字,“人、脚迹、板桥、霜”,你看这内容多扎实,多生动,人迹还与主题的“早行”暗合。
【槲叶落山路,枳花明驿墙。】槲叶落满了山路,枳树的白花被晓月照在驿墙之上,分外明丽。
这句描绘途中所见之景,商县那边多槲树和枳树。槲树的叶子很大,冬天留在枝上,到第二年早春,树枝发芽时才脱落,而枳树也会在这时开白花。
所以这句点明了季节是早春,很多人以为这首诗写的是深秋之景,其实是错的。
【因思杜陵梦,凫雁满回塘。】在早春的景色中,作者想起了昨晚的梦。他梦到了故乡杜陵,那里已经春暖花开,凫鸟在弯曲的池塘里嬉游戏水。
结尾以“故乡画面”回应首句“悲故乡”的感慨,使得首尾照应,抒情既落于实处,又愈发衬托出思乡的心切和悲凉。
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