描写同志诗词，有哪些关于同性恋的诗词古文？

題主提到的《越人歌》今夕何夕兮，搴舟中流，。
今日何日兮，得與王子同舟，。
蒙羞被好兮，不訾诟恥，。
心幾煩而不絕兮，得知王子，。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知？《越人歌》是中國文學史上最早的明确歌頌同性戀情的詩歌。其有記載的出處，是漢劉向《說苑》，卷十一，善說篇，第十三段。
故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身着華服伫立河邊。楚大夫莊辛經過，見了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：。
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出遊，有愛慕他的越人船夫抱着船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意後，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，願與之同床共寝。
莊辛進而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我爲何不可以握你的手呢？襄成君當真答應了他的請求，将手遞給了他。
2.《詩經·鄭風·子衿》。
青青子衿悠悠我心。
縱我不在子甯不嗣音？。
青青子佩悠悠我思。
縱我不在子甯不來？。
挑兮達兮在城阙兮。
一日不見如三月兮！有人認爲本詩與同性戀有關。
3.阮籍《詠懷詩·十二》。
昔日繁華子，安陵與龍陽，。
夭夭桃李花，灼灼有輝光，。
悅怿若九春，磬折似秋霜，。
流盼發姿媚，言笑吐芬芳，。
攜手等歡愛，宿昔同衾裳，。
願爲雙飛鳥，比翼共翺翔，。
丹青著名誓，永世不相忘。“繁華子”指華麗貌美的少年，“安陵”和“龍陽”是戰國時期最出名的兩個男寵，後者即“龍陽之好”中的“龍陽”。當然了，本詩是一首諷刺詩，阮籍借此諷刺司馬炎篡位之後，沉迷聲色，使得男寵盛行的風氣。也有人說，本詩是借讴歌同性愛情的忠貞，諷刺司馬氏集團作爲曹魏臣子的不忠。
4.蕭綱《娈童詩》。
娈童嬌麗質，踐童複超瑕。
羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒；。
翠被含鴛色，雕床镂象牙。
妙年同小史，姝貌比朝霞；。
袖裁連壁錦，床織細種花。
攬褲輕紅塵，回頭雙鬓斜；。
懶眼時含笑，玉手乍攀花。
懷情非後釣，密愛似前車，。
定使燕姬妒，彌令鄭女嗟。梁簡文帝蕭綱的這首詩華麗麗地描寫了宮廷中的奢靡生活、淫蕩生活。“妙年同小吏，姝貌比朝霞”這一句既描繪了娈童的外貌，也描繪了娈童的年齡。
5.劉孝綽《詠小兒采菱詩》。
采菱非采菉，日暮且盈舠。
踟蹰未敢進，畏欲比殘桃。“殘桃”，同性戀常見意象。
不得不提，這位劉孝綽也是南朝梁人，曾任太子舍人。P.S.此時的太子：蕭綱。
6.劉遵《繁華應令詩》。
可憐周小童，微笑摘蘭叢。
鮮膚勝粉白，■臉若桃紅。
挾彈雕陵下，垂鈎蓮葉東。
腕動飄香麝，衣輕任好風。
幸承拂枕選，得奉畫堂中。
金屏障翠帔，藍帕覆薰籠。
本知傷輕薄，含詞羞自通。
剪袖恩雖重，殘桃愛未終。
蛾眉讵須嫉，新妝迎入宮。知人論世，看作者生平：。
劉遵（?—535）南朝梁彭城人，字孝陵。劉孺弟。起家著作郎。爲晉安王蕭綱記室。梁武帝中大通三年，綱立爲皇太子，除中庶子，恩寵爲時輩莫及。在蕭綱時代“恩寵爲時輩莫及”，已經足以說明一切了。
7.吳均《詠少年詩》。
董生唯巧笑，子都信美目。
百萬市一言，千金買相逐。
不道參差菜，誰論窈窕淑。
願言捧繡被，來就越人宿。這位吳均以《與朱元思書》聞名于中學課本：。
風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裏，奇山異水，天下獨絕。
水皆缥碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。但是這位南朝俊才也寫出了《詠少年詩》。頭幾句誇少年風采，末句就大膽露骨了起來：我抱來了被子想和你睡覺。
“越人”即指第一首《越人歌》。
8.張翰《周小史》。
翩翩周生，婉娈幼童。
年十有五，如日在東。
香膚柔澤，素質參紅。
團輔圓頤，菡萏芙蓉。
爾刑既淑，爾服亦鮮。
輕車随風，飛霧流煙。
轉側猗靡，顧盻便妍。
和顔善笑，美口善言。張翰，就是晉朝那個字季鷹，留下典故“莼鲈之思”的張翰:。
翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鲈魚脍，曰：‘人生貴适志，何能羁宦數千裏，以邀名爵乎？’遂命駕而歸。後世被用在了許多詩詞中，如：。
”君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。“——李白《行路難》。
”休說鲈魚堪脍，盡西風，季鷹歸未“——辛棄疾《水龍吟》話說回來，這首《周小史》描寫的是一個美麗少年周小史。這個娈童少年風度翩翩，溫婉可愛。年方十五，如東升的旭日一樣充滿生機。皮膚光澤，香氣四溢，白裏透紅。姿态端莊，如亭亭出水芙蓉。他的形态風流飄逸，他的服飾華美豔麗。乘坐一輛輕盈座駕，懸挂着各種絲帶飾品。側身倚在绮麗的軟榻上，回眸環顧十分美麗，容顔和善常帶笑意，說話口吐蓮花，十分悅耳動聽。
周小史在曆史上确有其人，是晉朝美男子。生于西晉中期二六九年，比潘安小二十歲左右。
8.蒲松齡《周小史》。
翩翩小史，風舞鸾翔。
媚骨隐膩，紅齒含香。
畫寝斷衿，似寵聖皇。
口啖餘桃，以分君王。
小語不正，濃笑流芳。
刺肌灼膚，以效秦倡。
千載溫柔，從此無鄉。這首詩是蒲松齡效仿上一首張翰的詩《周小史》而作。仍以四言古體的形式，以“和顔善笑，美口善言”爲脈絡，描繪一個取寵于主人的娈童的形象。詩中把一個娈童描寫得體态柔膩、舉止翩翩、唇紅齒白、笑語連連，極力效仿宮廷伎人，專以甜言蜜語取寵主人，以使主人迷戀于溫柔之鄉。
有人認爲，這一首雖然題爲《周小史》，但不是寫曆史上的周小史，而是托古喻今，借指友人的一個青春貌美、以色侍人、取寵于主人的侍童。
9.陳蒨《無名詩》。
昔聞周小史，今歌月下人，。
玉塵手不别，羊車市若空，。
誰愁兩雄并，金貂應讓侬。陳文帝陳蒨，野史稱之爲“龍陽天子”，寫了這首短詩給韓子高。
陳文帝寫在還是臨川王的時候遇見了美少年韓子高，一見如故，收爲寵臣和愛人，還許諾讓他當史上第一個男皇後。但終歸爲世俗所不容。陳文帝還因爲韓子高，錯殺了王司馬一族，導緻後來的王朝覆滅。陳文帝彌留之際，韓子高日夜陪伴；他死後，韓子高也被冤死。
周小史在前文詳述過了，這裏再次提到。
10.白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》。
……。
圓圓翠頂，娈臣斷袖于黃帝，然有連璧之貌，蟥珠之年，愛其嬌小，或異堪憐，三交六入之時，或搜獲百脈四技之内，汝實通室，不然則何似于陵陽君指花于側，彌子瑕分桃于主前，漢高祖幸于藉孺，孝武帝寵于韓嫣，故患帝侍臣，冠鹱以，載貂蟬，傳脂粉于靈幄，拽羅帶于花蓰，豈女體之足厭，是人口之相沿。
……位與流傳版的末尾部分，描述了同性性行爲。
11.陳森《品花寶鑒》。
一部清朝小說，又名《怡情佚史》、《群花寶鑒》，據稱是中國古代十大禁書之一。它是中國古代唯一一部以同性戀情爲主題的長篇小說。
作者陳森（約1797～約1870），字少逸，號采玉山人,又號石函氏,江蘇常州人。他科舉不得意，道光中寓居北京，熟悉梨園舊事，遂以清代乾隆、嘉慶中優伶生活爲題材，寫出《品花寶鑒》前30回。道光二十九年（1849）作者自廣西返京，始成全書，共60回。
小說以清代乾隆時期京師朝貴名公的狎優生活爲背景，以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交鍾情爲中心線索，寫了像梅、杜這樣的情之正者，和商賈市井、纨绔子弟之流的情之淫者兩種人，以寓勸懲之意。然而所謂“情之正者”在舊觀念來看，是一種病态生活；而以我們現代的觀念來看，則是一部相當鍾情重情的愛情小說。
12.謝肇制《五雜俎》。
男色之興，自伊訓有比頑童之戒，則知上古已然矣。安陵龍陽，見于傳冊，任幸之篇，史不絕書，王晉而大盛，世說之所稱述，強半以容貌舉止定衡鑒矣。史謂鹹甯、太康以後，男寵大興，甚于女色，士大夫莫不尚之，海内仿效，至于夫妻離絕，動生怨恚。宋人道學，此風亦少衰止，今複稍雄張矣，大率東南人較西北爲甚也。
衣冠格于文網，龍陽之禁，寬于狹邪，士庶困于阿堵，斷袖之費，殺于纏頭，河東之吼，每米減于敝軒，桑中之約，遂難偕于倚玉，此男寵之所以日盛也。以上兩段文字出自《五雜俎》，其爲明代的一部著名的随筆劄記，作者謝肇淛。内容包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時事和風土人情，涉及社會和人的各個方面。全書十六卷，說古道今，分類記事，計有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。
第二段說的是，與嫖妓相比，男風在當時和法律沒有抵觸，而且嫖妓要花費許多錢，有些人也負擔不起。此外，男子相親，妻子很難過問、追究、反對，家庭矛盾也不會十分尖銳，這樣，男風就越刮越盛了。
13.李如一《暖姝由筆》。
明正德初，内臣最爲寵狎者，入‘老兒當’猶等輩也，皆選年少俊秀内臣爲之，明官吏、儒生乃至流寇、市兒皆好男色。這一段文字出自明朝李如一編篡的《暖姝由筆》藏說小萃。
14.沈德符《敝帚軒剩語》。
閩人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者爲‘契兄’，少者爲‘契弟’。其兄入弟家，弟之父母撫愛如婿，弟日後生計及娶妻諸費，俱取辦于‘契兄’，其相愛者，年過而立者，尚寝處如伉俪。這一段文字出自明朝沈德符寫的《敝帚軒剩語》。
沈德符（1578年-1642年）字景倩，又字虎臣、景伯，浙江秀水（今浙江嘉興）人。沈德符生于明萬曆六年，卒于明崇祯十五年，享年65歲，明代文學家，萬曆四十六年（1618年）中舉人。沈德符的祖父、父親都是科舉出身，曾任職監司詞林。沈德符自幼生長于北京，曾在國子監讀書。據說他聰敏好學，每天都要讀一寸厚的書籍。他精通音律，熟谙掌故。
沈德符所撰《萬曆野獲編》多記萬曆以前的朝章國故，并保存了一些有關戲曲小說的資料。除《野獲編》外，他的著作還有《清權堂集》、《敝帚軒剩語》三卷、《顧曲雜言》一卷、《飛凫語略》一卷，《秦玺始末》一卷。
15.袁枚《子不語·卷十九·兔兒神》。
國初，禦史某年少科第，巡按福建。有胡天保者愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以爲疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居無何，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木，乃雲：“實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈爲凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。”巡按大怒，斃其命于枯木之下。
逾月，胡托夢于其裏人曰：“我以非禮之心于犯貴人，死固當，然畢竟是一片愛心，一時癡想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。
今陰官封我爲兔兒神，專司人間男悅男之事，可爲我立廟招香火。”閩俗原爲聘男子爲契弟之說，聞裏人述夢中語，争醵錢立廟。果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，鹹往禱焉。
程魚門曰：“此巡按未讀《晏子春秋》勸勿誅羽人事，故下手太重。若狄偉人先生頗不然。相傳先生爲編修時，年少貌美。有車夫某，亦少年，投身入府，爲先生推車，甚勤謹，與雇直錢，不受，先生亦愛之。未幾病危，諸醫不效，将斷氣矣，請主人至，曰：‘奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，爲愛爺貌美故也。’先生大笑，拍其肩曰：‘癡奴子！果有此心，何不早說矣？’厚葬之。”這一段文字出自清代文學家袁枚撰寫的一部文言短篇小說集《子不語》。《子不語》的正集大約成書于乾隆五十三年（1788年）前，後來又有些陸陸續續的篇章，彙爲續集。
《子不語》的書名本于《論語·述而》：“子不語怪力亂神”，後來作者發現元人說部有同名者，遂改爲《新齊諧》，本于《莊子·逍遙遊》：“齊諧者，志怪者也”。元人說部之同名書早已失傳，故後人仍多沿用《子不語》之名。它仿照六朝志怪小說及《聊齋志異》而寫，文章大都言鬼神，談怪異，其中因果報應、荒誕迷信成分較多，部分篇章從偶然、獵奇的角度寫不怕鬼的故事。全書文字簡練、語言自然、亦莊亦諧，展現了光怪陸離的世間百态，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了當時社會的諸多惡弊，體現了袁枚對理學思想的批判和對封建迷信的懷疑。
16.張元赓《張氏卮言·葉先生冥緣》。
葉舒崇，字元禮，江蘇吳江人，清康熙年間以進士官司内客中書。在其弱冠之時，美豐儀，望之如神仙。
以迎入學，騎馬過彩樓，有閨秀見而羨之，欲以爲夫，單思染病，臨絕始告父母，乃召先生永訣，先生亦嗚咽不自禁。十六年後，公車計偕，至山左，于途中得一俊童，不告父母，随至辇下，歡愛之笃，過于伉俪。後俊童亡故京邱，先生哭之幾絕，未及半年，亦殁于都下。這一段文字出自清代張元赓撰寫的筆記《張氏卮言》。
17.趙翼《李郎曲》。
李郎昔在長安見，。
高館張燈文酒宴，。
烏雲斜绾出場來，。
滿堂動色稱絕豔。
得郎一盼眼波留，。
千人萬人共生羨，。
人方愛看郎顔紅，。
郎亦看人廣座中，。
一個狀元猶未遇，。
被郎瞥睹識英雄。
每當舞散歌闌後，。
來伴書帏琢句工。
畢竟甕頭扶醉起，。
鄂君被底把香哄。
但申齧臂盟言切，。
并解纏頭旅食供，。
果然榜發魁天下，。
從此雞鳴内助功，。
不屬中閨屬外舍。這首詩是清代官員、學者趙翼寫給李桂官的。李桂官，字秀章，男，清代吳縣人，爲戲曲男演員，隸屬寶和班。畢沅于乾隆二十五年（1760年，庚辰年）中進士，因與畢沅交好而被戲稱爲“狀元夫人”。“交好”，應該就是真的“交好”。
他也是上文提到的清代小說《品花寶鑒》中蘇蕙芳（蘇媚香）之原型。