《晚泊浔阳望香炉峰①》

晚泊浔陽望香爐峰① - 孟浩然
挂席幾千裏，名山都未逢。②
泊舟浔陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。③
東林精舍近，日暮但聞鍾。① 香爐峰：又作“廬山”、“廬峰”。
② 挂席：又作“挂帆”。
③ 遠公：晉代高僧慧遠的尊稱。


這首詩色彩淡素，渾成無迹，後人歎爲“天籁”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千裏，一氣直下。詩人用淡筆随意一揮，便把這江山勝處的風貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。
　　試想在那千裏煙波江上，揚帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊浔陽城下，頭一擡，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，“啊，香爐峰，這才見到了你，果然名不虛傳！”四句詩，一氣呵成，到“始”字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。
　　香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。“日照香爐生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顔色，被紅日映照，從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。
　　李白用的是七彩交輝的濃筆，表現出他熱烈奔放的激情和瑰玮絢爛的詩風。而此時的孟浩然隻是怡悅而安詳地觀賞，領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那麽含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隐隐透出一種悠遠的情思。
　　詩人以上半首叙事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是内在的，他又以空靈之筆來寫，确如昔人評曰：“一片空靈”。
　　香爐峰煙雲飄逸，遠“望”着的詩人，神思也随之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊爲他在這裏建造了一座禅舍名“東林精舍”。據雲那處所是：“洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環階，白雲滿室。”到這兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當然也是爲那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顔棄軒冕，白首卧松雲”（李白《贈孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷是不難理解的。
　　詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時，夕陽斜照，忽然隐隐約約聽到從遠公安禅之地的東林寺裏傳來陣陣鍾聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鍾聲，心中不禁興起一種無端的怅惘。“空”字情韻極爲豐富。這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鍾然後得知精舍已“近”。這一結餘音袅袅，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者向往之處。“日暮”二字說明聞鍾的時刻，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠的意境；同時，也是點題。
　　這首詩，詩人寫來毫不費力，真有“揮毫落紙如雲煙”之妙。詩人寫出了“晚泊浔陽”時的所見、所聞、所思，流露出對隐逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜谒，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠。難怪主“神韻”說的清人王士禛極爲贊賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”并舉，用以說明司空圖《詩品》中所謂“不著一字，盡得風流”的妙境，還說：“詩至此，色相俱空，真如羚羊挂角，無迹可求，畫家所謂逸品是也。”
　　
(錢仲聯 徐永端)【作品評述】晚泊浔陽望香爐峰①
挂席幾千裏，名山都未逢。②
泊舟浔陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。③
東林精舍近，日暮但聞鍾。