描写台湾美景的句子，台湾：最美风景是人间
发布时间：2023-02-09 23:47:22
四年前去台灣旅遊，剛啓程，領隊便給我們打預防針：“最美風景在大陸。台灣的山水，跟咱們大陸是沒辦法比的。希望大家在遊台灣期間，要放平心态，不比較，不計較。”。
她說得對，台灣的山水的确很平常，平常得乏味。日月潭及不上西湖的五分之一，阿裏山在莫幹山面前，已經相形見绌，更不必去跟五嶽和黃山比了。
然而，台灣還是應該去看看的，但千萬别跟團，因爲台灣值得看的，并非它的景點，而是它的社會。你想了解一個地方的社會生活，必須自由行，必須鑽到它的市井巷陌深處，好好地看看、聽聽，就像宣紙吸取墨汁，讓自己慢慢浸透，才能真有收獲。
我這一個禮拜，不過是走馬觀花的過客，感受不免流于膚泛，可能謬以千裏，姑且不揣冒昧地說說吧。
台灣城市布局淩亂，街巷彎彎曲曲，馬路狹窄，各種車輛混行，可是亂中有序，汽車一律戰戰兢兢地開，機車雖說速度飛快，但決不是橫沖直撞，無視紅綠燈和交通标線。隊裏有個老兄過馬路不走斑馬線，曾被交警攔下糾正，有點糗。
台灣的街道陳舊，破損随處可見，但極爲幹淨，一塵不染。偶有煙頭或飲料瓶，可想是什麽人丢的。不過似乎也難怪外來遊客亂丢垃圾，因爲台灣街頭，垃圾桶極少，大個兒的垃圾箱，則更是不存在。導遊解釋說，台灣是主張将垃圾帶回家的。遊客在這裏沒有家，确實不好辦。
那麽，将垃圾帶回家之後怎麽處理呢？有一晚，在花蓮，我親眼目睹了收垃圾的過程，相當壯觀。一部垃圾車放着響亮的音樂緩緩駛來。街旁的住戶忽然齊刷刷打開門，提着一堆垃圾袋奔将出來，争相朝車廂裏抛擲。保潔員站在車上，像接棒球一樣接過垃圾，一袋袋打開檢查，不符合分類标準的，便又抛下去，要求主人重新整理，俨然質檢員。
台灣人活得松弛，從容不迫。住桃園那天，是禮拜二，早餐後，四下走走，走到一所小學門前，大概在八點鍾左右。隻見穿着校服的小學生，陸陸續續往學校走，極少有家長陪同。也聽不見琅琅的早讀聲。許多小學生拿着笤帚、簸箕，裏裏外外打掃衛生。我們從小聽慣了“一日之計在于晨”的教訓。台灣孩子似乎沒有這個概念。
台灣人比較節儉。我們住的酒店，在台灣屬于中上檔次，但自助早餐都非常簡單，每一類食物，隻有三四樣，不像大陸四星以上酒店的早餐廳，食物一溜排開，幾乎望不到頭。因此我幾乎找不到想吃的，每餐都隻吃兩碗清粥，搭一碟蘿蔔幹，或幾瓣鹹鴨蛋。
據導遊說，台灣酒店房間，一般是不提供小三件的。開放大陸遊之後，考慮到大陸遊客的習慣，部分酒店勉強增加了，但還是希望大家用自帶的，避免浪費。
導遊還反複強調，純淨水不要沒喝完就丢掉，上下旅遊車，進出酒店，最好帶着，喝完一瓶再開新的。台灣是海島，淡水資源緊張，所以台灣人很反感浪費水。過了幾天，導遊又悄悄對我們說，司機師傅在車上發現了好幾瓶打開了丢在那裏的水，好生不快。導遊還特别強調，司機師傅是民進黨，對大陸人本就有些排拒，千萬别讓他看不起。
于是更加相信，“地大物博”這個詞害了大陸，也毀壞了大陸的人心。一條新馬路，鋪得粗砺不堪，兩三年就刨掉重鋪；一座火車站，剛竣工就炸掉重蓋……這類傷天害理的事，在台灣是不可想象的。如果說台灣人惜物是因爲匮乏，可是大陸的資源，按人頭算，可能比台灣還要匮乏，而且生活水準低于台灣，我們怎麽就沒有學會惜物呢？。
懂得珍惜，才會用心經營，刻意求工，才會養成精益求精的生活習慣，創造出精緻的藝術。都說蘇州是一座精緻的城市，但即便和台灣最偏僻的花蓮鄉下相比，它也顯得粗劣不堪。
從泰魯閣下來，在花蓮縣一個鄉公所附近吃飯。這家類似于排擋的飯店旁邊，就是一座道教神觀，供奉着一位我從沒聽說過的天妃娘娘。這座道觀與刻意創新的中台禅寺不同，是一座中規中矩的傳統宗教建築，飛檐鬥拱，雕梁畫棟，但規模甚小，隻有一進三間，既不設圍牆，也不設大門，任何人都進出無礙，内部也無人值守。然而營造工藝卻屬上乘，磚木、雕刻、彩繪、楹聯，無不精美，雖談不上巧奪天工，也足以秒殺蘇州泰半名刹了。
沒能坐到聞名已久的台灣捷運和高鐵，倒是坐了一次台灣的老火車，類似于大陸的綠皮車，速度也與綠皮車相仿佛，但乘坐的舒适感，卻至少比綠皮車好五倍②，不遜于大陸的“和諧號”。綠皮車的靠背與坐墊成直角，且一排三座，坐在上面，如同上刑。台灣老火車的座椅則是包裹型的，合乎人體工程力學，腳下還有踏板，并可調節高度，把腳擱在上面，非常享受。至于車廂的整潔度、空氣的清新度，以及乘務員的服務态度，則就連“和諧號”，怕也望塵莫及了。
台灣社會爲何遠優于大陸？許多人不假思索地說：“因爲台灣對中華傳統文化保存較好，沒有斷根，也就沒有陷入信仰危機。”這完全是胡說八道。依我判斷，台灣社會的文明程度高，與中華傳統文化基本沒有關系，完全是無條件地接受普世價值、全身心地融入自由世界的結果。我必須一再申說，仁義禮智信、溫良恭儉讓，并非儒家的專利，而是普世價值的基本元件，是文明社會的底線。整日價把底線當作高妙的發明、無上的美德，挂在嘴上加以誇耀，隻能說明我們還沒有跨入文明的門檻。
台灣的确是好的，但那不過是很正常、很尋常的好，不能因爲自己是侏儒，看見普通人，就驚呼“巨人來了”。
—————————————————————。
①本文2012年6月初次發表不久，《新周刊》即推出整本專題《台灣，最美的風景是人》。在此注明并非想暗示讀者他們剽竊了我的标題，而是不想讓讀者誤會我剽竊了他們的标題，畢竟他們的影響力要大得多。
②。
五倍：程度副詞，意即好得多得多，典見2007年，蘇州西山鎮更名爲金庭鎮，遭輿論強烈反對，該鎮鎮長回應稱：“金庭這個名字不好嗎？我看就很好，至少比那個日薄西山的詞面好，不，是好五倍！”建議《金庭鎮志》收錄該詞。上述“日月潭及不上西湖的五分之一”，修辭相同。
她說得對，台灣的山水的确很平常，平常得乏味。日月潭及不上西湖的五分之一，阿裏山在莫幹山面前，已經相形見绌，更不必去跟五嶽和黃山比了。
然而，台灣還是應該去看看的，但千萬别跟團，因爲台灣值得看的，并非它的景點，而是它的社會。你想了解一個地方的社會生活，必須自由行，必須鑽到它的市井巷陌深處，好好地看看、聽聽，就像宣紙吸取墨汁，讓自己慢慢浸透，才能真有收獲。
我這一個禮拜，不過是走馬觀花的過客，感受不免流于膚泛，可能謬以千裏，姑且不揣冒昧地說說吧。
台灣城市布局淩亂，街巷彎彎曲曲，馬路狹窄，各種車輛混行，可是亂中有序，汽車一律戰戰兢兢地開，機車雖說速度飛快，但決不是橫沖直撞，無視紅綠燈和交通标線。隊裏有個老兄過馬路不走斑馬線，曾被交警攔下糾正，有點糗。
台灣的街道陳舊，破損随處可見，但極爲幹淨，一塵不染。偶有煙頭或飲料瓶，可想是什麽人丢的。不過似乎也難怪外來遊客亂丢垃圾，因爲台灣街頭，垃圾桶極少，大個兒的垃圾箱，則更是不存在。導遊解釋說，台灣是主張将垃圾帶回家的。遊客在這裏沒有家，确實不好辦。
那麽，将垃圾帶回家之後怎麽處理呢？有一晚，在花蓮，我親眼目睹了收垃圾的過程，相當壯觀。一部垃圾車放着響亮的音樂緩緩駛來。街旁的住戶忽然齊刷刷打開門，提着一堆垃圾袋奔将出來，争相朝車廂裏抛擲。保潔員站在車上，像接棒球一樣接過垃圾，一袋袋打開檢查，不符合分類标準的，便又抛下去，要求主人重新整理，俨然質檢員。
台灣人活得松弛，從容不迫。住桃園那天，是禮拜二，早餐後，四下走走，走到一所小學門前，大概在八點鍾左右。隻見穿着校服的小學生，陸陸續續往學校走，極少有家長陪同。也聽不見琅琅的早讀聲。許多小學生拿着笤帚、簸箕，裏裏外外打掃衛生。我們從小聽慣了“一日之計在于晨”的教訓。台灣孩子似乎沒有這個概念。
台灣人比較節儉。我們住的酒店，在台灣屬于中上檔次，但自助早餐都非常簡單，每一類食物，隻有三四樣，不像大陸四星以上酒店的早餐廳，食物一溜排開，幾乎望不到頭。因此我幾乎找不到想吃的，每餐都隻吃兩碗清粥，搭一碟蘿蔔幹，或幾瓣鹹鴨蛋。
據導遊說，台灣酒店房間，一般是不提供小三件的。開放大陸遊之後，考慮到大陸遊客的習慣，部分酒店勉強增加了，但還是希望大家用自帶的，避免浪費。
導遊還反複強調，純淨水不要沒喝完就丢掉，上下旅遊車，進出酒店，最好帶着，喝完一瓶再開新的。台灣是海島，淡水資源緊張，所以台灣人很反感浪費水。過了幾天，導遊又悄悄對我們說，司機師傅在車上發現了好幾瓶打開了丢在那裏的水，好生不快。導遊還特别強調，司機師傅是民進黨，對大陸人本就有些排拒，千萬别讓他看不起。
于是更加相信，“地大物博”這個詞害了大陸，也毀壞了大陸的人心。一條新馬路，鋪得粗砺不堪，兩三年就刨掉重鋪；一座火車站，剛竣工就炸掉重蓋……這類傷天害理的事，在台灣是不可想象的。如果說台灣人惜物是因爲匮乏，可是大陸的資源，按人頭算，可能比台灣還要匮乏，而且生活水準低于台灣，我們怎麽就沒有學會惜物呢？。
懂得珍惜，才會用心經營，刻意求工，才會養成精益求精的生活習慣，創造出精緻的藝術。都說蘇州是一座精緻的城市，但即便和台灣最偏僻的花蓮鄉下相比，它也顯得粗劣不堪。
從泰魯閣下來，在花蓮縣一個鄉公所附近吃飯。這家類似于排擋的飯店旁邊，就是一座道教神觀，供奉着一位我從沒聽說過的天妃娘娘。這座道觀與刻意創新的中台禅寺不同，是一座中規中矩的傳統宗教建築，飛檐鬥拱，雕梁畫棟，但規模甚小，隻有一進三間，既不設圍牆，也不設大門，任何人都進出無礙，内部也無人值守。然而營造工藝卻屬上乘，磚木、雕刻、彩繪、楹聯，無不精美，雖談不上巧奪天工，也足以秒殺蘇州泰半名刹了。
沒能坐到聞名已久的台灣捷運和高鐵，倒是坐了一次台灣的老火車，類似于大陸的綠皮車，速度也與綠皮車相仿佛，但乘坐的舒适感，卻至少比綠皮車好五倍②，不遜于大陸的“和諧號”。綠皮車的靠背與坐墊成直角，且一排三座，坐在上面，如同上刑。台灣老火車的座椅則是包裹型的，合乎人體工程力學，腳下還有踏板，并可調節高度，把腳擱在上面，非常享受。至于車廂的整潔度、空氣的清新度，以及乘務員的服務态度，則就連“和諧號”，怕也望塵莫及了。
台灣社會爲何遠優于大陸？許多人不假思索地說：“因爲台灣對中華傳統文化保存較好，沒有斷根，也就沒有陷入信仰危機。”這完全是胡說八道。依我判斷，台灣社會的文明程度高，與中華傳統文化基本沒有關系，完全是無條件地接受普世價值、全身心地融入自由世界的結果。我必須一再申說，仁義禮智信、溫良恭儉讓，并非儒家的專利，而是普世價值的基本元件，是文明社會的底線。整日價把底線當作高妙的發明、無上的美德，挂在嘴上加以誇耀，隻能說明我們還沒有跨入文明的門檻。
台灣的确是好的，但那不過是很正常、很尋常的好，不能因爲自己是侏儒，看見普通人，就驚呼“巨人來了”。
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①本文2012年6月初次發表不久，《新周刊》即推出整本專題《台灣，最美的風景是人》。在此注明并非想暗示讀者他們剽竊了我的标題，而是不想讓讀者誤會我剽竊了他們的标題，畢竟他們的影響力要大得多。
②。
五倍：程度副詞，意即好得多得多，典見2007年，蘇州西山鎮更名爲金庭鎮，遭輿論強烈反對，該鎮鎮長回應稱：“金庭這個名字不好嗎？我看就很好，至少比那個日薄西山的詞面好，不，是好五倍！”建議《金庭鎮志》收錄該詞。上述“日月潭及不上西湖的五分之一”，修辭相同。
以上就是描寫台灣美景的句子，台灣：最美風景是人間的介紹,希望大家喜歡!
四年前去台湾旅游，刚启程，领队便给我们打预防针：“最美风景在大陆。台湾的山水，跟咱们大陆是没办法比的。希望大家在游台湾期间，要放平心态，不比较，不计较。”。
她说得对，台湾的山水的确很平常，平常得乏味。日月潭及不上西湖的五分之一，阿里山在莫干山面前，已经相形见绌，更不必去跟五岳和黄山比了。
然而，台湾还是应该去看看的，但千万别跟团，因为台湾值得看的，并非它的景点，而是它的社会。你想了解一个地方的社会生活，必须自由行，必须钻到它的市井巷陌深处，好好地看看、听听，就像宣纸吸取墨汁，让自己慢慢浸透，才能真有收获。
我这一个礼拜，不过是走马观花的过客，感受不免流于肤泛，可能谬以千里，姑且不揣冒昧地说说吧。
台湾城市布局凌乱，街巷弯弯曲曲，马路狭窄，各种车辆混行，可是乱中有序，汽车一律战战兢兢地开，机车虽说速度飞快，但决不是横冲直撞，无视红绿灯和交通标线。队里有个老兄过马路不走斑马线，曾被交警拦下纠正，有点糗。
台湾的街道陈旧，破损随处可见，但极为干净，一尘不染。偶有烟头或饮料瓶，可想是什么人丢的。不过似乎也难怪外来游客乱丢垃圾，因为台湾街头，垃圾桶极少，大个儿的垃圾箱，则更是不存在。导游解释说，台湾是主张将垃圾带回家的。游客在这里没有家，确实不好办。
那么，将垃圾带回家之后怎么处理呢？有一晚，在花莲，我亲眼目睹了收垃圾的过程，相当壮观。一部垃圾车放着响亮的音乐缓缓驶来。街旁的住户忽然齐刷刷打开门，提着一堆垃圾袋奔将出来，争相朝车厢里抛掷。保洁员站在车上，像接棒球一样接过垃圾，一袋袋打开检查，不符合分类标准的，便又抛下去，要求主人重新整理，俨然质检员。
台湾人活得松弛，从容不迫。住桃园那天，是礼拜二，早餐后，四下走走，走到一所小学门前，大概在八点钟左右。只见穿着校服的小学生，陆陆续续往学校走，极少有家长陪同。也听不见琅琅的早读声。许多小学生拿着笤帚、簸箕，里里外外打扫卫生。我们从小听惯了“一日之计在于晨”的教训。台湾孩子似乎没有这个概念。
台湾人比较节俭。我们住的酒店，在台湾属于中上档次，但自助早餐都非常简单，每一类食物，只有三四样，不像大陆四星以上酒店的早餐厅，食物一溜排开，几乎望不到头。因此我几乎找不到想吃的，每餐都只吃两碗清粥，搭一碟萝卜干，或几瓣咸鸭蛋。
据导游说，台湾酒店房间，一般是不提供小三件的。开放大陆游之后，考虑到大陆游客的习惯，部分酒店勉强增加了，但还是希望大家用自带的，避免浪费。
导游还反复强调，纯净水不要没喝完就丢掉，上下旅游车，进出酒店，最好带着，喝完一瓶再开新的。台湾是海岛，淡水资源紧张，所以台湾人很反感浪费水。过了几天，导游又悄悄对我们说，司机师傅在车上发现了好几瓶打开了丢在那里的水，好生不快。导游还特别强调，司机师傅是民进党，对大陆人本就有些排拒，千万别让他看不起。
于是更加相信，“地大物博”这个词害了大陆，也毁坏了大陆的人心。一条新马路，铺得粗砺不堪，两三年就刨掉重铺；一座火车站，刚竣工就炸掉重盖……这类伤天害理的事，在台湾是不可想象的。如果说台湾人惜物是因为匮乏，可是大陆的资源，按人头算，可能比台湾还要匮乏，而且生活水准低于台湾，我们怎么就没有学会惜物呢？。
懂得珍惜，才会用心经营，刻意求工，才会养成精益求精的生活习惯，创造出精致的艺术。都说苏州是一座精致的城市，但即便和台湾最偏僻的花莲乡下相比，它也显得粗劣不堪。
从泰鲁阁下来，在花莲县一个乡公所附近吃饭。这家类似于排挡的饭店旁边，就是一座道教神观，供奉着一位我从没听说过的天妃娘娘。这座道观与刻意创新的中台禅寺不同，是一座中规中矩的传统宗教建筑，飞檐斗拱，雕梁画栋，但规模甚小，只有一进三间，既不设围墙，也不设大门，任何人都进出无碍，内部也无人值守。然而营造工艺却属上乘，砖木、雕刻、彩绘、楹联，无不精美，虽谈不上巧夺天工，也足以秒杀苏州泰半名刹了。
没能坐到闻名已久的台湾捷运和高铁，倒是坐了一次台湾的老火车，类似于大陆的绿皮车，速度也与绿皮车相仿佛，但乘坐的舒适感，却至少比绿皮车好五倍②，不逊于大陆的“和谐号”。绿皮车的靠背与坐垫成直角，且一排三座，坐在上面，如同上刑。台湾老火车的座椅则是包裹型的，合乎人体工程力学，脚下还有踏板，并可调节高度，把脚搁在上面，非常享受。至于车厢的整洁度、空气的清新度，以及乘务员的服务态度，则就连“和谐号”，怕也望尘莫及了。
台湾社会为何远优于大陆？许多人不假思索地说：“因为台湾对中华传统文化保存较好，没有断根，也就没有陷入信仰危机。”这完全是胡说八道。依我判断，台湾社会的文明程度高，与中华传统文化基本没有关系，完全是无条件地接受普世价值、全身心地融入自由世界的结果。我必须一再申说，仁义礼智信、温良恭俭让，并非儒家的专利，而是普世价值的基本元件，是文明社会的底线。整日价把底线当作高妙的发明、无上的美德，挂在嘴上加以夸耀，只能说明我们还没有跨入文明的门槛。
台湾的确是好的，但那不过是很正常、很寻常的好，不能因为自己是侏儒，看见普通人，就惊呼“巨人来了”。
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①本文2012年6月初次发表不久，《新周刊》即推出整本专题《台湾，最美的风景是人》。在此注明并非想暗示读者他们剽窃了我的标题，而是不想让读者误会我剽窃了他们的标题，毕竟他们的影响力要大得多。
②。
五倍：程度副词，意即好得多得多，典见2007年，苏州西山镇更名为金庭镇，遭舆论强烈反对，该镇镇长回应称：“金庭这个名字不好吗？我看就很好，至少比那个日薄西山的词面好，不，是好五倍！”建议《金庭镇志》收录该词。上述“日月潭及不上西湖的五分之一”，修辞相同。
她说得对，台湾的山水的确很平常，平常得乏味。日月潭及不上西湖的五分之一，阿里山在莫干山面前，已经相形见绌，更不必去跟五岳和黄山比了。
然而，台湾还是应该去看看的，但千万别跟团，因为台湾值得看的，并非它的景点，而是它的社会。你想了解一个地方的社会生活，必须自由行，必须钻到它的市井巷陌深处，好好地看看、听听，就像宣纸吸取墨汁，让自己慢慢浸透，才能真有收获。
我这一个礼拜，不过是走马观花的过客，感受不免流于肤泛，可能谬以千里，姑且不揣冒昧地说说吧。
台湾城市布局凌乱，街巷弯弯曲曲，马路狭窄，各种车辆混行，可是乱中有序，汽车一律战战兢兢地开，机车虽说速度飞快，但决不是横冲直撞，无视红绿灯和交通标线。队里有个老兄过马路不走斑马线，曾被交警拦下纠正，有点糗。
台湾的街道陈旧，破损随处可见，但极为干净，一尘不染。偶有烟头或饮料瓶，可想是什么人丢的。不过似乎也难怪外来游客乱丢垃圾，因为台湾街头，垃圾桶极少，大个儿的垃圾箱，则更是不存在。导游解释说，台湾是主张将垃圾带回家的。游客在这里没有家，确实不好办。
那么，将垃圾带回家之后怎么处理呢？有一晚，在花莲，我亲眼目睹了收垃圾的过程，相当壮观。一部垃圾车放着响亮的音乐缓缓驶来。街旁的住户忽然齐刷刷打开门，提着一堆垃圾袋奔将出来，争相朝车厢里抛掷。保洁员站在车上，像接棒球一样接过垃圾，一袋袋打开检查，不符合分类标准的，便又抛下去，要求主人重新整理，俨然质检员。
台湾人活得松弛，从容不迫。住桃园那天，是礼拜二，早餐后，四下走走，走到一所小学门前，大概在八点钟左右。只见穿着校服的小学生，陆陆续续往学校走，极少有家长陪同。也听不见琅琅的早读声。许多小学生拿着笤帚、簸箕，里里外外打扫卫生。我们从小听惯了“一日之计在于晨”的教训。台湾孩子似乎没有这个概念。
台湾人比较节俭。我们住的酒店，在台湾属于中上档次，但自助早餐都非常简单，每一类食物，只有三四样，不像大陆四星以上酒店的早餐厅，食物一溜排开，几乎望不到头。因此我几乎找不到想吃的，每餐都只吃两碗清粥，搭一碟萝卜干，或几瓣咸鸭蛋。
据导游说，台湾酒店房间，一般是不提供小三件的。开放大陆游之后，考虑到大陆游客的习惯，部分酒店勉强增加了，但还是希望大家用自带的，避免浪费。
导游还反复强调，纯净水不要没喝完就丢掉，上下旅游车，进出酒店，最好带着，喝完一瓶再开新的。台湾是海岛，淡水资源紧张，所以台湾人很反感浪费水。过了几天，导游又悄悄对我们说，司机师傅在车上发现了好几瓶打开了丢在那里的水，好生不快。导游还特别强调，司机师傅是民进党，对大陆人本就有些排拒，千万别让他看不起。
于是更加相信，“地大物博”这个词害了大陆，也毁坏了大陆的人心。一条新马路，铺得粗砺不堪，两三年就刨掉重铺；一座火车站，刚竣工就炸掉重盖……这类伤天害理的事，在台湾是不可想象的。如果说台湾人惜物是因为匮乏，可是大陆的资源，按人头算，可能比台湾还要匮乏，而且生活水准低于台湾，我们怎么就没有学会惜物呢？。
懂得珍惜，才会用心经营，刻意求工，才会养成精益求精的生活习惯，创造出精致的艺术。都说苏州是一座精致的城市，但即便和台湾最偏僻的花莲乡下相比，它也显得粗劣不堪。
从泰鲁阁下来，在花莲县一个乡公所附近吃饭。这家类似于排挡的饭店旁边，就是一座道教神观，供奉着一位我从没听说过的天妃娘娘。这座道观与刻意创新的中台禅寺不同，是一座中规中矩的传统宗教建筑，飞檐斗拱，雕梁画栋，但规模甚小，只有一进三间，既不设围墙，也不设大门，任何人都进出无碍，内部也无人值守。然而营造工艺却属上乘，砖木、雕刻、彩绘、楹联，无不精美，虽谈不上巧夺天工，也足以秒杀苏州泰半名刹了。
没能坐到闻名已久的台湾捷运和高铁，倒是坐了一次台湾的老火车，类似于大陆的绿皮车，速度也与绿皮车相仿佛，但乘坐的舒适感，却至少比绿皮车好五倍②，不逊于大陆的“和谐号”。绿皮车的靠背与坐垫成直角，且一排三座，坐在上面，如同上刑。台湾老火车的座椅则是包裹型的，合乎人体工程力学，脚下还有踏板，并可调节高度，把脚搁在上面，非常享受。至于车厢的整洁度、空气的清新度，以及乘务员的服务态度，则就连“和谐号”，怕也望尘莫及了。
台湾社会为何远优于大陆？许多人不假思索地说：“因为台湾对中华传统文化保存较好，没有断根，也就没有陷入信仰危机。”这完全是胡说八道。依我判断，台湾社会的文明程度高，与中华传统文化基本没有关系，完全是无条件地接受普世价值、全身心地融入自由世界的结果。我必须一再申说，仁义礼智信、温良恭俭让，并非儒家的专利，而是普世价值的基本元件，是文明社会的底线。整日价把底线当作高妙的发明、无上的美德，挂在嘴上加以夸耀，只能说明我们还没有跨入文明的门槛。
台湾的确是好的，但那不过是很正常、很寻常的好，不能因为自己是侏儒，看见普通人，就惊呼“巨人来了”。
—————————————————————。
①本文2012年6月初次发表不久，《新周刊》即推出整本专题《台湾，最美的风景是人》。在此注明并非想暗示读者他们剽窃了我的标题，而是不想让读者误会我剽窃了他们的标题，毕竟他们的影响力要大得多。
②。
五倍：程度副词，意即好得多得多，典见2007年，苏州西山镇更名为金庭镇，遭舆论强烈反对，该镇镇长回应称：“金庭这个名字不好吗？我看就很好，至少比那个日薄西山的词面好，不，是好五倍！”建议《金庭镇志》收录该词。上述“日月潭及不上西湖的五分之一”，修辞相同。
以上就是描写台湾美景的句子，台湾：最美风景是人间的介绍,希望大家喜欢!
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