周星驰电影唐伯虎点秋香中 唐伯虎点秋香比喻什么

這個問題太有意思了～個人覺得，結尾處展現秋香賭徒樣貌的情節，實在是畫龍點睛，是全篇的神來之筆。
這個情節并不是孤立的，它是前文種種小沖突聚合起來的大高潮。其反差在于，唐伯虎曆經輾轉追求的理想目标，身上竟然有着他最爲深惡痛絕的賭徒習性。
就像憑借自己的選擇，他壓根沒有辦法在衆多新娘中選出秋香一樣，他也找不到稱心如意的知己。在那場受到百般阻撓的選擇（盲猜）中，他以爲自己選到的是美麗動人、溫婉文靜的秋香，實際上卻是令人三觀碎盡、恨不能舉刀剖腹的石榴（電影中唐伯虎問石榴要刀，說要自盡⌯'ㅅ'⌯）；他以爲蓋頭下女孩的舉動，是對他“我笑他人看不穿”的靈魂回應，結果其實隻是人家忍不住了想尿尿而已（好吧，這麽說實在是有點太粗俗了~_~）。
一直美麗端莊的秋香，在結尾處表現出劃拳、打牌的賭徒樣貌，可以說是對此反差的絕妙回應。在唐伯虎感慨“人生大起大落得太快，實在是太刺激了”的時候，生活設置的騙局正在一旁偷偷發笑：他以爲他要攀上的是起的高峰，實際等着他的是落的谷底。
而全篇，幾乎一直都在展現這樣的矛盾：我以爲ta是這樣的，實際ta是那樣的。電影剛開始沒多久，在橋頭上，江南四才子看到一個憂愁婉約的背影，以爲是絕代佳人，正臉一看，卻是個面目猙獰還持刀行兇的大變态。世人以爲唐伯虎是坐享齊人之福的人生赢家，但所謂的“嬌妻”們卻将他的畫當桌布，将他的詩集當桌墊。家裏烏煙瘴氣，甚至找不到一張可以安坐的凳子。你一點都不快樂，她們卻理所當然地認爲你應該非常快樂，于是逼着你作出快樂的笑容，最後還要嫌你笑的不夠快樂。
他者形象如此名不副實，自我形象也常常陷入撲朔迷離之中。一開始，唐伯虎喬裝成“華安”，祝枝山誤打誤撞成了“唐伯虎”。華府衆人面對的問題是：唐伯虎是誰？誰是唐伯虎?當唐伯虎扮成華安進入華府，秋香憑借什麽确認他就是自己所欣賞的唐伯虎?當祝枝山說他是唐伯虎，别人又如何确定他不是唐伯虎?。
而在電影最後，這一戲劇性場面給出的問題則是：誰是秋香?或者說，秋香是誰?。
繞來繞去，電影圍繞的似乎是——我是誰？一個人要通過什麽來确定我是“我”?她是誰？一個人又要靠什麽，才能識清一個人的本來面目?。
在這些時時給人驚喜（驚吓）的場面中，奪命書生的“面目全非拳”也别有趣味。它和唐伯虎的喬裝，祝枝山的假冒，還有華夫人給姑娘們穿戴的嫁衣、蓋頭、面具一樣，是阻礙觀景的迷霧，是遮擋星月的烏雲，是張冠李戴，是似是而非。
婚禮上點秋香的場面則将這種似是而非感推上了高潮：你要找的人，和千千萬萬人站在一起，蓋頭和嫁衣毫無分别，甚至蓋頭之下還戴着掩飾本來面目的面具，在這種情況下，你如何找到你要找的那一個人?。
事實證明，唐伯虎縱有十八般武藝，在此情境下也點不中自己所認定的人生知己——蓋頭之下的不是秋香，而是石榴。
縱然這隻是一個遊戲，真正的秋香頭戴鳳冠，身着霞帔，在華夫人的安排下不與衆同，無需在人海中細細分辨，就出現在了面前，和唐伯虎拜了天地，所謂“幾經波折，有情人終成眷屬”。然而，當秋香脫口而出要和唐伯虎打麻将、投骰子的時候，秋香還是秋香嗎？。
唐伯虎的崩潰告訴我們，他最終并沒有找到理想的“秋香”，他找到的，隻是第九個夫人罷了。
唐伯虎需要别人透過他風流不羁的外表，看到他“真情真義、用情專一”的内核，秋香做到了。唐伯虎在秋香美麗的外表之下，發現了她充滿愛心的善良品格，可這，卻遠非所有的真相。
秋香是有了，可是理想的秋香卻沒有。别處或許有，或許也沒有。似是而非又世事可畏，有情有義又有米無炊。墨子悲絲，楊朱泣岐，難怪台詞說，我是一個塵世中，迷途的小書童～。