描写古隆中作文，襄阳「古隆中」是一个什么景点，有什么吸引人的地方和历史典故？

很多人初識襄陽，好像都源于金庸，“射雕三部曲”中260多次提到襄陽，郭靖、黃蓉夫婦堅守襄陽城的故事成爲襄陽遠名的主力。
襄陽是國家曆史文化名城，楚文化、漢文化、三國文化的主要發源地，已有2800多年建制曆史，曆代爲經濟軍事要地。素有“華夏第一城池”、“鐵打的襄陽”、“兵家必争之地”之稱。提到三國文化就不得不提到諸葛亮先生，早年随叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽古隆中隐居。劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，于赤壁之戰大敗曹軍，形成三國鼎足之勢。
上承漢末，下啓魏晉，在近百年群雄争戰、風雲際會的三國時期。劉備三顧茅廬、諸葛亮謀劃《隆中對》，襄陽成爲三國鼎立格局形成的源頭；以羊祜鎮守襄陽、杜預上表滅吳方略爲标志，襄陽成爲晉滅吳、完成統一大業的策源地。東漢末年，北方戰亂，劉表領荊州牧（公元190—209年），“愛民養士，從容自保”，把襄陽治理得經濟繁榮、社會安定，成爲亂世中一片安甯的“綠洲”，數以千計的士人紛紛來到襄陽，諸葛亮、司馬徽、龐德公、龐統、徐庶、崔州平等一批謀略精英，經學家宋忠、文學家王粲、書法家梁鹄、音樂家杜夔等一批傑出人物彙聚襄陽。東晉史學家習鑿齒著《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》等，對中國史學發展影響深遠。
襄陽是“中國三國文化之鄉”，三國文化遺産豐富，《三國志》86卷中有18卷寫到襄陽，《三國演義》120回中有32回故事發生在襄陽，現存有50餘處三國曆史文化遺址遺迹，司馬薦賢、三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍、刮骨療毒等發生在襄陽的三國故事。諸葛亮“靜以修身，儉以養德”、“淡泊明志，甯靜緻遠”、“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神和品格。古隆中牌坊古隆中位于湖北省襄陽市以西13公裏的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。隆中是諸葛亮青年時代（17-27歲）隐居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達10年之久。諸葛亮本是山東琅琊人，幼年失去了雙親，後随叔父至荊州，17歲叔父亡，來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，“每自比于管仲、樂毅”號稱“卧龍”。後來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了天下群雄割據局勢，提出了三分天下，而後一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
羅貫中曾這樣描寫襄陽古隆中：“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠。”。
晉永興年間公元304年――公元306年，鎮南将軍劉弘到隆中憑吊諸葛故宅，并命參軍李興作《諸葛亮故宅銘》成爲隆中第一篇紀念諸葛亮的碑記。
郦道元《水經注·沔水注下》中“沔水又東迳隆中”條注：“曆孔明舊宅北。亮語劉禅雲，先帝三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，即此宅也。車騎沛國劉季和之鎮襄陽也，與犍爲人李安李興一名安共觀此宅，命安作宅銘。”南北明劉宋元嘉十四年（公元437年），盛弘之撰《荊州記》載：“襄陽西北十許裏，名爲隆中，有諸葛孔明宅。”又載：““有井深五丈，廣五尺，曰葛井。堂前有三間屋地，基址極高，雲是避暑台。宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟爲《梁父吟》，因名此爲樂山。”諸葛亮一家離開隆中後，曾有一戶姓董人家在草廬住過，因“家殄衰亡，後人不敢複憩焉”。
唐宣宗大中十年（公元857年），襄州刺史山南東道節度使李景讓維修隆中祠，并立“蜀丞相武鄉忠武侯諸葛公碑”。南宋王象之《輿地碑記目》載：“唐蜀丞相諸葛公碑，大中三年（應爲大中十年――引者注）李景讓撰，今在隆中。”。
北宋蘇轼（公元1037年――1101年）在嘉佑五年（公元1060年）從湖北荊門去開封，路經襄陽遊隆中，寫下了著名詩篇《隆中》詩：“諸葛來西國，千年愛未衰。今朝遊故裏，蜀客不勝悲。誰言襄陽野，生此萬乘師。”。
光緒十四年至十九年（1888－1893）兵部尚書，都察院右都禦使、湖廣總督裕祿和湖北提督程文炳重修隆中武侯祠，另新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。
民國二十一年（1932年）蔣中正到訪隆中，舉行祭祀儀式并拔款維修古迹，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、銅鼓台等并立碑。
1964年郭沫若爲隆中題詞：“諸葛隐居隆中時，躬耕自食，足與陶淵明先後媲美。然陶令隐逸終身，而武侯則以功業自見，蓋時會使然。苟陶令際遇風雲，未必不能使桃花源實現于世。如武侯終身隐逸緻力于詩，諒亦不遜于陶令也”。
隆中古迹“隆中十景”即草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父岩、抱膝石。
三顧堂三顧堂。
建于清康熙五十九年（1720），是劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對策的紀念堂。其外澤清荷香，茂林修竹。傳說，當年劉備三顧茅廬時拴馬的古柏至今聳立門前。其内金匾銀對，古碑林立，具有很高的曆史研究和書法藝術研究價值。
武侯祠武侯祠。
隆中武侯祠始建于晉朝。明初，荊南道觀察使吳绶對隆中武侯祠進行了一次全面維修。清康熙三十八年，觀察史蔣興芑将武侯祠從東山窪裏移建到東山梁上，即三顧堂的東側。隆中武侯祠爲四進三院的層台建築，各殿依山勢逐次升高。祠堂正前方的台階下有一塊空地，兩旁各有一尊石獅。西側豎着一塊碑，刻着曆史學家譚其骧關于諸葛亮躬耕地的論斷：“諸葛亮躬耕于南陽郡鄧縣之隆中，在襄陽城西二十裏，北周省鄧縣，此後隆中遂屬襄陽”。
隆中書院隆中書院。
據《襄陽府志》載，“隆中書院在城西三十裏隆中山”，“元建書院以祀”。有人說隆中書院建于元至正年間，不知何據。到明代成化年間，吳緩視師荊南，重修武候故居時，寫了一篇《隆中書院記》，但記中未言及教學事宜。後毀，1987年重建，有靜砺堂、緻遠堂、古隆中陳列館等建築。隆中書院的主體，是諸葛亮與襄陽古隆中陳列館，館外懸挂着李先念手書的“諸葛亮紀念館”牌匾。
卧龍深處卧龍深處。
卧龍深處建于清雍正七年（1729），是諸葛亮和他的親朋密友聚會暢懷處所。這裏隆山懷抱，松鶴常鳴，庭園幽深清靜。其内龐德公、黃承彥、龐統、少年諸葛亮等名人志士的塑像栩栩如生。兩旁回廊裏鑲嵌着8塊蒼勁有力的石碑，一塊飽經風霜的清雍正七年重修記事碑，傲然挺立在庭園中央。
騰龍閣騰龍閣。
騰龍閣位于古隆中山頂，處于隆中山頂的騰龍閣是隆中遊客最後将到達的景點。總共高十層，是隆中旅遊必去的地方。騰龍閣的底層是供遊人休息和吃飯的，第三、五、七、九層是瞭望台，随着一層層的登高，所看的風景不同，感受也自有不同。而第二、四、六、八層則是介紹諸葛亮的。
草廬亭草廬亭。
草廬亭建于清康熙年間，傍依明襄簡王墓。此處本是草廬故址，明襄簡王朱見淑仰慕隆中山水，于弘治二年（1489）毀草廬建陵墓。清康熙五十九年（1794），鄖襄觀察使趙宏恩爲了紀念諸葛亮于草廬故址修建了此亭。《隆中武侯草廬詩》原文是：“漢季群奸探赤符，獨吟梁父獨扶孤。扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖。泣鬼文成何有魏，隕星人去失吞吳。至今不泣英雄氣，襄水纏綿曉夜呼。”。
抱膝亭抱膝亭。
抱膝亭位于隆中山畔一高阜之上，是三層六角亭，“高四丈有奇，周七丈餘”。它是湖北提督程文炳于光緒十四年（1888）所建。建造此亭目的在于後人來遊來歌時聯想到諸葛亮在隆中抱膝長吟時的情景，從而“慨然思巾扇之度，雖在小隐，未嘗須臾忘天下事焉”。何晏《景福殿賦》：“爾乃建淩雲之屈盤。”。
老龍洞老龍洞。
老龍洞位于隆中山腳下，是一口曆史悠久的泉水古洞，當年諸葛亮躬耕隆中時就是利用此洞泉水灌溉農田。明吳绶有詩曰：“泉深岩穴古，時有老龍眠。門掩雲中石，功成澗下田。一溪青草合，千古碧蘿懸。欲覓英雄迹，高風尚宛然。”。
三顧茅廬三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。
建安六年（201年），劉備爲曹操所敗，投奔荊州劉表同時，積極聯絡當地的豪傑。劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“這人可以去見，不可以令他屈就到此。将軍宜屈尊以相訪。”，就和關羽、張飛帶着禮物到南陽郡隆中卧龍崗、去請諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒着大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催着要回去。劉備隻好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間，劉備吃了三天素之後，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。
隆中決策劉備第三次到隆中，正遇諸葛亮在家。兩人相見，談得十分投機，諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計。諸葛亮又命小童取出畫一軸，挂于中堂。他手指着說道：“這是西川五十四州之圖。将軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，将軍可占人和。先取荊州爲家，後取西川建基業，以成鼎足之勢，然後可圖中原。”提出先取荊州爲家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。
這篇論說後世稱之爲《隆中對》。劉備聽後大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關系也日漸親密。關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。”關羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策，諸葛亮時年27歲。
隆中對（文學作品）_百度百科。
三國蜀·諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”。
志見出師表，好爲梁父吟。——郭沫若題武侯祠。
此聯落款署有：“一九六四年歲首題爲襄陽隆中諸葛草廬，寄自北京什刹海，郭沫若”。
垂功劉氏業，遺範漢家風。——李铎題武侯祠。
落款署有“湘醴李铎爲襄陽隆中諸葛故居撰聯，甲子孟夏于隆中”。此聯刻木懸挂于武侯祠内正廳。
三顧頻煩天下計，一番晤對古今情。——董必武題武侯祠。
1965年1月題武侯祠，此聯刻木懸挂于武侯祠内正廳。
問鼎三分三顧地，出師兩表兩朝心。——閻鈞天題武侯祠。
此聯落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時書”。現刻木懸挂于正廳兩側楹柱。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德鹹孚足千秋。——曹立庵題三顧堂。
此聯落款署有“壬戌歲之初夏，曹立庵書于襄陽古城”。
隆中對、出師表，壯志未遂，長使英雄淚；三顧堂、梁父吟，遺址尚在，想見古人心。——沈鵬題三顧堂。
此聯落款署有“沈鵬壬戌端午後三日客次襄陽，爲隆中諸葛武侯故居書”。
楚國離騷興廢鑒；南州多土棟梁才。——李國平書卧龍深處。
此聯落款處署有“甲子冬十月，李國平并書”。
自古宇宙垂名，布衣有幾；能使山川生色，陋室何妨。——單家駒題卧龍深處。
此聯落款署有“光緒十中年七月既望，山陰布衣單家駒”。
讓彼蒼松翠竹，共繪人間美景；得此古洞幽泉，盡銷眼底俗塵。——劉鳴岡撰、王樹人書題老龍洞。
等。
《草廬·諸葛亮》大型實景影像話劇《草廬·諸葛亮》是由中國實景演出創始人梅帥元先生的主創團隊精心創作編輯的，是目前國内第一台以草廬形态演出的實景話劇。全劇共分《隆中對》、《賢妻吟》、《赤壁賦》三幕。通過采用現代多媒體影像技術和先鋒話劇交叉融合的展現形式，從細節入手，重現了劉備“三顧茅廬”踏雪尋才、黃月英入嫁、赤壁火燒連營等多段三國曆史，再現了“智聖”諸葛亮傳奇的一生。
劇目演出實景位于襄陽古隆中風景區草廬展示館内，首創國内最大的草廬形态的展示館建築，是目前國内首個竹木結構半露天劇場。建築面積4000平米，可容納1500名觀衆。劇場北面青山爲屏，西、南兩面毗鄰大小兩座湖泊，并引水環繞劇場。劇場呈圓形，設計延續草廬建築的概念，呈現出獨具特色的舞台效果。中央舞台直徑70米，中間設“陰陽魚”分割，呈太極圖造型，暗合中國古代“天人合一”和“圓滿”的哲學思想，同時力圖還原當年諸葛草廬的情景。而每一組草廬建築都能随着圓弧移動，并能組成一幅180度的巨大環幕。同時，中央舞台亦能升降，形成流水環繞、舟行其間的動感場面。
圖片源于網絡，參考資料如下：。
襄陽_百度百科。
古隆中_百度百科。
諸葛亮（三國時期蜀漢丞相）_百度百科。
三顧茅廬（《三國志》中的典故）_百度百科。
出師表（諸葛亮作品）_百度百科。
諸葛亮故宅銘（習鑿齒作品）_百度百科。
草廬·諸葛亮_百度百科。