“快开门，涨水啦！”，谨以此诗献给一个永生的村姑，陈淑秀

“快開門，漲水啦！”謹以此詩獻給一個永生的村姑——陳淑秀

在一個漆黑的夜晚在一個沉睡的山村有一個獨醒的女人突然發出撕心的哭喊

“快開門，漲水啦！”暴雨如注電閃雷鳴這聲音叫得急促

“快開門，漲水啦！”洪水奔瀉山體滑坡這聲音叫得亮唳

“快開門，漲水啦！”漆黑的墨色坎坷的泥濘這聲音叫得凄楚

這是抗争雷霆這是對決天公這是天鵝的絕唱這是裂肺的悲鳴

她挨戶叫醒酣睡的鄉親她挨門打破孩子的美夢她将300多條生命奮力推上生的山峰

她不顧勸阻又下山尋覓生靈在肆虐的洪水她永恒在濁流洶湧

不相信媽媽會長眠年幼的兒子摸着她的臉說媽媽身體太涼應放在太陽地下曬暖

大水将家園沖得幹幹淨淨未留下一張照片這是兒子永遠的心痛這是孩子永遠的遺憾

大大的眼睛高高的鼻梁小小的嘴巴這是孩子對媽媽的描述

這是她留給孩子無限的思念這是她留給鄉親無盡的燦爛她的呼喊與長風同響她的音容與天地同在

她以生命去實踐職務有高低能力有大小可高尚絕不分貴賤

隻要心系天下蒼生隻要心懷百姓冷暖隻要有益于人民村姑之死重于泰山

總理從北京來到山村将孩子摟在胸前滿含淚水的說我就是你的親人啊

這是共和國在向她告慰這是一個民族向她緻敬她留下的傷痛無以拟補可她也留下萬千的追思綿綿

王婆賣瓜（之三十五）--詩人，是否需要拷問自己

己的靈魂

寫作這篇博文，有這樣幾點體會和博友交流。

其一、寫詩，最難的是往哪看。撰寫詩文，最難的不是怎麽寫，怎麽構思，怎麽遣詞造句；而是往哪看？怎麽看？怎麽想？真要看準了，看清楚了，想明白了，感覺找到了，撰寫的詩文有了源頭活水，就有了奔湧而出，從哪裏開頭都可以，從哪裏結尾都中。

寫詩，可以從寫個人的感覺起步，可以從寫自己的戀情起筆，可詩人要寫出高品位的詩作，詩人要走向更高的詩壇，詩人要圓更大的詩夢，詩人的關注點就不能僅僅是自我，更應關注點黎民蒼生。一人爲木，二木爲林，三木爲森。僅限一木，必然爲困。

二是詩品，就是詩人的良心！詩品，就是詩的藝術風格；詩品，也是詩的品位；詩品，更是詩人的良心！中國古代的大詩人，哪一位沒有大靈魂？哪一位的靈魂，不都和民族的命運共經苦難，共受拍擊。

可我對當今中國詩壇的一種現象總感到納悶：那麽多黎民百姓，甚至是窮苦的百姓，做出了那麽多，能感天地泣鬼神，能感動整個中國的事，卻爲何就感動不了一些冠冕的專業詩人（領專業工資的詩人），不然，咋就麻木不仁、視而不見；不然，咋就除了寫風花雪月，除了爲自己那點感情糾紛哭哭唧唧外，咋就吝啬到不給老百姓留下隻言片語，難道他們的心是鐵打的不

成。詩人的良心何在？詩人難道就不該拷問自己的靈魂？一個靈魂渺小的詩人，能有大品性嗎？詩作中能有大詩品嗎？

三是激情，總飛揚在時代的潮頭。詩歌，最需要激情，詩歌的靈性，就是飛揚的激情。而詩作中有了大激情飛揚，詩歌才能成爲力作，詩歌才不缺席曆史！那麽，這種大激情從何而來？無疑就是多看蒼生，多看曆史的進程，多站在時代的火線。雖記不清高爾基在那部小說中，描寫過這樣一個貴婦人；但能記清的是這個貴婦人被丈夫抛棄後，痛不欲生，感到她是世界上最痛苦的人。可後來她走進了社會底層，看到那觸目驚心的悲慘世界，才恍然感到，自己那點感情糾紛，實在是“馬尾巴串豆腐—提不起來”的渺小。同樣的道理，詩人多看蒼生，多看曆史的進程，那也是對靈魂的洗禮，對人品的再造！将自己看的越輕，詩歌才飛翔的越高！

本人寫詩文，連縣級文聯的門檻都邁不進去，也就是個幼兒園大班水平，非常業餘的雜耍作者，但在詩文寫作中，仍告誡自己，一定要站準一個基點：那就是絕不以個人得失論天下，要多看森林郁郁！我的一些詩作，隻是紀錄下一些生活中的感動，紀錄下眼中飽含的淚水，紀錄下對自己心靈的洗禮！