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[古风词韵]牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。全诗译文及注释赏析
出自唐代杜牧的《河湟》元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。译文及注释
[古风词韵]欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]神农之教曰：有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。全诗译文及注释赏析
出自宋代苏轼的《晁错论》 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。
[古风词韵]夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[古风词韵]人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。全诗译文及注释赏析
出自两汉晁错的《论贵粟疏》 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先
[随笔日记]“敢破敢立”才是改革之路
核心提示：G20峰会上，习近平讲话中谈到改革，他指出，改革需要有敢破敢立的政治勇气，改革是突破发展瓶颈的治本之策。对经济运行中的瓶颈，必须果断解决，不能让结构性