什么是爱情？

夜晚的心靈并不平靜，因爲心靈與靈魂交織着對萬物的根源的追締，思想與才智象火山一樣爆發出愛呐喊。在雙眼合閉後，呐喊，在黑夜裏顯的微不足道，才明白人類對愛的解釋是衆說紛纭，就像此時的我一樣，無從下筆。隻有在呼吸竭盡的時刻，才能領悟到，愛情就是愛情，人就是人。人永遠無法駕禦任何東西，人隻有在生活中品嘗愛情的酸、甜、苦、辣，并用自己的方式來對待影響愛情，以及編寫自己愛情方式下的愛恨人生。

說到愛情，必須追源世間萬物的本源以及存在的哲理。上天，自造就了人類以及人類需要生存爲基礎的萬物以外，還賦予人的靈魂和肉體的需要。而人不象其他動物那樣簡單地存在着，他要尋根究底地詢問并解釋他自己的生存價值。從蘇格拉底的“人是萬物的尺度”，到柏拉圖對人的肉體與靈魂的二元本質的沉思；從基督教《聖經》把人理解爲上帝的造物，到帕斯卡爾認爲人是高貴與卑賤的混合物；從理性主義把人看作是理性生物，到生物主義把人看作是有生命的特殊生物；從尼采對人是道德生物的信條的抨擊，到存在主義哲學對人類自我不可索解之謎的探索；其實，人就是人，人是一個單元體，而這個單元體想不斷的傳播，唯一依賴的就是“愛情”。

愛情，是一個說不完的神話故事，其，愛情的本質也是一個單體而已，由于人類科學文明的發展進步，把兩人之間的那一絲絲情動，稱作爲“愛情”。誠然而論，什麽是愛情？我翻閱了諸多解釋愛情的書籍，也沒有找到我所需要的答案。有書說，愛情的本質：是男女之間基于一定的物質條件和共同的人生理想，在内心中，對對方的最真摯的仰慕并渴望成爲終身伴侶的強烈下所産生穩定的，專一的感情，這就是愛情！在上個世紀80年代前，愛情在特殊的國情以及道德禮儀下，所能遵守的就是“束縛人原始的欲望”讓人在特殊的體制下，選擇甚少，甚至沒有選擇。可是社會要發展，人類文明要進步。一些體制下的約束自然隐約的蛻化掉了人的外殼。就好似，蝴蝶想翩翩起舞，必須去掉裹住它堅硬的繭殼一樣。當改革開發實施後，開放了經濟的發展，從而帶來社會的進步和文明。人，變的文明了，進步了、知識了、思想了，選擇也多了起來。在這樣的社會環境下，如果有人真的要刨根問底的問愛情是什麽？我想，不如問自己，你需要什麽樣的愛情？愛情，給予人的是“承擔責任”當“選擇”在人的身上多了起來，愛情的樣式就想街邊的服飾一樣，也就逐漸增多，這個時候，“責任”二字的能量在減少，而責任的價值卻在增值。

人總喜歡積極向上的一切美好事物，而衡量愛情的美好，愛情的質量高低，唯一的則是“責任輕重”。責任是建立在人與情的關系上，使人正确的認識愛的價值。有一些人付出了情意卻不需要愛的回贈，這樣的情誼稱爲“友情”；而有一些人付出半個自己的所有，同時得到的卻是對方一切。或者，付出了自己，卻沒有得自己所想要的饋贈；這樣的感情稱爲“愛情”；無論人，是怎麽談論愛情，愛情這個物體似乎具有某種神奇的力量，讓人在付出愛的同時，很難看清楚自己和所愛之人的真是面貌，隻是在夢幻魔魅引領下完成了人口的增長。

所謂情人眼裏出西施，醜陋貌美，平凡與俗庸，于茫茫人生中，于前世他（她）多少次的回眸獻殷勤，無望還追求，或，誰欠誰的愛恨情債，轉化到今生，遇見所能開啓你心靈的人。不論是愛還是恨，隻有時間會把它印記在人生裏，成爲浪漫有趣的愛情故事。

人，總是在渴望着愛情，古今中外，男女老少，概莫能外。究竟什麽是愛情？

愛情有三種層次：其一，物質愛情，能夠滿足人的生命存在所需要的基本需要，其中包括衣食住行等方面；其二，精神愛情，能夠滿足人的精神生活以及人性所需要的各種關懷；其三，終極愛情，綜合上述兩者的所有，既能滿足物質，又能滿足精神生活下所産生的終極目标。很遺憾的是，人存在的終極理想，終極意義的探求是永無止境的。所能抨殺控制人性欲望的，隻有自己的愛情觀控制，以及社會的道德約束和國家體制下調控。

柏拉圖堅信“真正”的愛情是一種持之以恒的情感，而惟有時間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

當你單戀一個人的時候，這個人卻不喜歡你，你所能理解就是前世欠下他（她）的，今生讓單戀的痛苦來折磨你。

當你單相思一個人的時候，你的感情變的細膩而哲理。

當你和所愛的人在度過漫漫人生時，中途他（她）抛棄了你，或你選擇他人時，不能抱怨誰對誰錯，所能懂得的則是兩個人都不懂經營“藝術人生”在以後的愛情人生裏，學會用藝術的思維經營自己，經營愛人，經營婚姻。

當愛情變的長久時，你如果從經營婚姻升華到經營愛情的藝術上，所體現的就是和諧完美家庭的藝術價值。

無知的人創造了罪惡的愛情。

有知的人締造了愛情的真善美。