素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。全诗译文及注释赏析

出自宋代陸遊的《臨安春雨初霁》

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。

譯文近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試着品名茶。呵，不要歎息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。

注釋霁（jì）：雨後或雪後轉晴。世味：人世滋味；社會人情。客：客居。京華：京城之美稱。因京城是文物、人才彙集之地，故稱。深巷：很長的巷道。明朝（zhāo）：明日早晨。矮紙：短紙、小紙。斜行：傾斜的行列。草：指草書。晴窗：明亮的窗戶。細乳：沏茶時水面呈白色的小泡沫。分茶：宋元時煎茶之法。注湯後用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變成種種形狀。素衣：原指白色的衣服，這裏用作代稱。是詩人對自己的謙稱（類似于“素士”）。風塵歎：因風塵而歎息。暗指不必擔心京城的不良風氣會污染自己的品質。

　　如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霁》，也許會以爲它

它并不是出自“鐵馬金戈”、“氣吞殘虜”的陸放翁之手。詩中雖然有杏花般的春色，卻更隐含着“世味薄似紗”的感傷之情和“閑作草”“戲分茶”的無聊之緒。這是與高唱着“爲國戍輪台”而“一身報國”的陸遊的雄奇悲壯的風格特征很不一緻的。

　　自淳熙五年孝宗召見了陸遊以來，他并未得到重用，隻是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家後五年，更是遠離政界，但對于政治舞台上的傾軋變幻，對于世态炎涼，他是體會得更深了。所以詩的開頭就用了一個獨具易動的巧譬，感歎世态人情薄得就象半透明的紗。于是首聯開口就言“世味”之“薄”，并驚問“誰令騎馬客京華”。陸遊時年已六十二歲，不僅長期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼個人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發出悲歎，說出對世态炎涼的内心感受。這種悲歎也許在别人身上是無可疑問的，而對于“僵卧孤村不自哀，尚思爲國戍輪台”的陸遊來說，卻顯得不盡合乎情理。此奉诏入京，被任命爲嚴州知州。對于一生奮鬥不息、始終矢志不渝地實現自己的報國理想的陸遊來說，授之以權，使之報國有門，竟會引起他“誰”的疑問。

　　颔聯點出“詩眼”，也是陸遊的名句，語言清新隽永。詩人隻身住在小樓上，徹夜聽着春雨的淅瀝；次

日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲裏透出。寫得形象而有深緻。傳說這兩句詩後來傳入宮中，深爲孝宗所稱賞，可見一時傳誦之廣。曆來評此詩的人都以爲這兩句細緻貼切，描繪了一幅明豔生動的春光圖，但沒有注意到它在全詩中的作用不僅在于刻劃春光，而是與前後詩意渾然一體的。其實，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩時，對“一夜”兩字不可輕輕放過，它正暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴着這雨聲而湧上了眉間心頭。李商隐的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，是以枯荷聽雨暗寓懷友之相思。陸遊這裏寫得更爲含蓄深蘊，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆怅，而且正是用明媚的春光作爲背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。

　　接下去的頸聯就道出了他的這種心情。在這明豔的春光中，詩人隻能做的是“矮紙斜行閑作草”，陸遊擅長行草，從現存的陸遊手迹看，他的行草疏朗有緻，風韻潇灑。這一句實是暗用了張芝的典故。據說張芝擅草書，但平時都寫楷字，人問其故，回答說，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時間，所以沒功

夫寫。陸遊客居京華，閑極無聊，所以以草書消遣。因爲是小雨初霁，所以說“晴窗”，“細乳戲分茶”這裏就是品茶、玩茶道。無事而作草書，晴窗下品着清茗，表面上看，是極閑适恬靜的境界，然而在這背後，正藏着詩人無限的感慨與牢騷。陸遊素來有爲國家作一番轟轟烈烈事業的宏願，而嚴州知府的職位本與他的素志不合，何況觐見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國家正是多事之秋，而詩人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲！于是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結尾兩句。

　　尾聯雖不像古人抱怨“素衣化爲缁”（晉陸機作《爲顧彥先贈好》：“京洛多風塵，素衣化爲缁”），但這聯不僅道出了羁旅風霜之苦，又寓有京中惡濁，久居爲其所化的意思。詩人聲稱清明不遠，應早日回家，而不願在所謂“人間天堂”的江南臨安久留。詩人應召入京，卻隻匆匆一過，便拂袖而去。陸遊這裏反用其意，其實是自我解嘲。

　　在陸遊的衆多著名詩篇中，有壯懷激烈的愛國憂民之作，如《關山月》、《秋夜将曉出籬門迎涼有感》；有寄夢抒懷、悲憤凄切之作，如《十一月四日風雨大作》，這些詩不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作；作者也有優美淳樸的鄉村生活描寫

，如《遊山西村》；也有緬懷愛情、追思往日幸福的傷感之作，如《沈園》。等等這些，都與《臨安春雨初霁》極不相似。《臨安春雨初霁》沒有豪唱，也沒有悲鳴，沒有憤憤之詩，也沒有盈盈酸淚，有的隻是結腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕歎，“别是一番滋味在心頭”。

　　嚴酷的現實，使他不得不對朝廷對皇帝，對人生對社會作出一些陰暗的結論。與他的許多寄夢詩不一樣，在深夜，萬籁俱寂時，作者眼前沒有現實生活的情景攪擾，可以對着曠遠的星空和雨夜任意地幻想，說任何放言達詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報國仇，粉飾太平。作者是時刻清醒的，他在表面的升平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無法托情夢，隻好借春色說愁緒，把春天寫成了無情之物。

　　可以說《臨安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在戰場上、幕帳中和夜空下高唱報國之外，偶爾也有惆怅徘徊的時候。在幾乎同時所作的《書憤》中，作者就截然不同地表現了一貫的豪情。《書憤》在一定意義上是作者對自己悲壯一生的總結。“早歲那知世事艱”，卻終有膽量說“千載誰堪伯仲間”，把一生留給

曆史公斷。《臨安春雨初霁》、《書憤》的比較可以顯現出詩人感情思想的一個短時期的反複。陸遊畢竟是陸遊，他不會永久地停留在“閑”“戲”之上的。不久後他在嚴州任上，仍堅持抗金，并且付諸行動，表達于詩文，終于又被以“嘲詠風月”的罪名罷官。他的綿綿“杏花春雨”，在《十一月四日風雨大作》中，發展成了“鐵馬冰河入夢來”的疾風暴雨。

　　一個詩人的性格是複雜的，一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆怅抑郁。這種抑郁惆怅與其雄奇悲壯并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發。詩中一開頭就道“世味薄似紗”，正是作者對現實的否定，也體現出作者的剛直氣節。詩末拂袖而去，也是詩人對浮華帝都的不屑。因此，透過原詩的表面，依稀仍可看見一個威武不屈的形象，這個形象才是作者真正的一貫的自己。

　　陸遊的這寫這首《臨安春雨初霁》時他已六十二歲，在家鄉山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉诏入京，接受嚴州知州的職務，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去觐見皇帝，住在西湖邊上的客棧裏聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。

陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山

陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，爲秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，内容極爲豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。