桃李待日开，荣华照当年。

发布时间：2021-11-14 10:44:21

出自唐代李白的《長歌行》

桃李待日開，榮華照當年。
東風動百物，草木盡欲言。
枯枝無醜葉，涸水吐清泉。
大力運天地，羲和無停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李務青春，誰能贳白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷铄，風霜無久質。
畏落日月後，強歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

【譯文及注釋】

譯文
桃李花得日而開，花朵缤紛，裝點新春。
東風已經複蘇萬物，草木皆似欣欣欲語。
枯枝上發出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機。
造化運轉着天地，太陽乘着日車不停地飛奔。
如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字？
桃李須待春天，但誰能使春日永駐不逝？
時不我待，富貴與神仙兩者皆會錯肩而過。
金石之堅尚會銷蝕殆盡，風霜日月之下，沒有長存不逝的東西。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強以爲歡。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之将至，身已衰矣！

注釋
⑴長歌行：樂府舊題。《樂府詩集》卷三十列于《相和歌辭·平調曲》，屬樂府相和歌平調七曲之一。題解雲：《樂府解題》曰：“古辭雲‘青青園中葵，朝露待日晞’，言芳華不久，當努力爲樂，無至老大乃傷悲也。”魏改奏文帝所賦曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可識，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難言，當觀聖道而已。若陸機“逝矣經天日，悲哉帶地川”，則複言人運短促，當乘間長歌，與古文合也。《長歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首，李白這首爲其中之一。
⑵待：一作“得”。
⑶榮華：草木茂盛、開花。《荀子·王制》：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林。”
⑷東風：春風。李白《春日獨酌》詩之一：“東風扇淑氣，水木榮春晖。”百物：猶萬物。《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”
⑸“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛也。
⑹羲（xī）和：古代神話傳說中的人物。駕禦日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日禦也。”
⑺竹帛（bó）：竹簡和白絹，古代初無紙，用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然後祖宗之功德著于竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。”
⑻務：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭隻。”王逸注：“青，東方春位，其色青也。”
⑼贳（shì）：出借，賒欠。
⑽蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長史卧病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎。”
⑾銷铄（shuò）：熔化，消磨。漢枚乘《七發》：“雖有金石之堅，猶将銷铄而挺解也。”
⑿歡：一作“飲”。
⒀倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《呂氏春秋·決勝》：“倏忽往來，而莫知其方。”蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉，這裏用來比喻人的早衰。南朝宋劉義慶《世說新語·言語篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，經霜彌茂。”

【賞析】

　　《長歌行》是李白拟樂府舊題而創作的一首樂府詩。其創作的具體時間難以考索，但從其創作内容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載（744年）以後，亦即“賜金還山”，離開朝廷之後，隻有如此才能發出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無盡的悲慨，因而“強歡歌與酒”。如無切身遭際與體驗，不應如此長歌當哭。李白是位愛國詩人，本自熱衷功名事業，功成身退，爲此曾走隐逸遊仙的終南捷徑，早著功名，名垂青史。也曾獲得了美好的機遇，唐玄宗三次下诏征聘李白，金殿谒見對策，又得到唐玄宗的特殊禮遇，待诏翰林，随時顧問，榮極一時。然而由于他個性疏放，嫉惡如仇，頗受權貴忌恨，小人讒言，而被逐出朝廷，美其名曰“賜金還山”。這對李白來說是一個沉重的打擊，希望與理想如昙花一現，而失望堕入悲慨的深淵中，求仙學道以求精神寄托。當他冷靜地反思之後，才感到自誤，“富貴與神仙，蹉跎兩相失”，但猶有知非而振起之意，覺時不我待。此詩正切此情，合此理，抒寫心靈，其詩情近于《将進酒》、《行路難三首》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等篇。又安史亂起李白則更跌入憂國的狂潮之中，因此不似作于安史之亂後的晚年。

桃李待日開，榮華照當年。 相關内容:
九日黃花酒，登高會昔聞。
去時梅萼初凝粉。不覺小桃風力損。
兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂。一尊心事百年期。
煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。
遊子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。
自憐十五馀，顔色桃李紅。
雲鎖嫩黃煙柳細，風吹紅蒂雪梅殘。
水軟橹聲柔，草綠芳洲，碧桃幾樹隐紅樓。
詩詞名句

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出自唐代李白的《长歌行》

桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

【译文及注释】

译文
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！

注释
⑴长歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》，属乐府相和歌平调七曲之一。题解云：《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难言，当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。《长歌行》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为其中之一。
⑵待：一作“得”。
⑶荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”
⑷东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”
⑸“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。
⑹羲（xī）和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”
⑺竹帛（bó）：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
⑻务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”
⑼贳（shì）：出借，赊欠。
⑽蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”
⑾销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
⑿欢：一作“饮”。
⒀倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》：“倏忽往来，而莫知其方。”蒲柳：即水杨，一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶，这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，经霜弥茂。”

【赏析】

　　《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索，但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载（744年）以后，亦即“赐金还山”，离开朝廷之后，只有如此才能发出“富贵与神仙，蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨，因而“强欢歌与酒”。如无切身遭际与体验，不应如此长歌当哭。李白是位爱国诗人，本自热衷功名事业，功成身退，为此曾走隐逸游仙的终南捷径，早著功名，名垂青史。也曾获得了美好的机遇，唐玄宗三次下诏征聘李白，金殿谒见对策，又得到唐玄宗的特殊礼遇，待诏翰林，随时顾问，荣极一时。然而由于他个性疏放，嫉恶如仇，颇受权贵忌恨，小人谗言，而被逐出朝廷，美其名曰“赐金还山”。这对李白来说是一个沉重的打击，希望与理想如昙花一现，而失望堕入悲慨的深渊中，求仙学道以求精神寄托。当他冷静地反思之后，才感到自误，“富贵与神仙，蹉跎两相失”，但犹有知非而振起之意，觉时不我待。此诗正切此情，合此理，抒写心灵，其诗情近于《将进酒》、《行路难三首》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇。又安史乱起李白则更跌入忧国的狂潮之中，因此不似作于安史之乱后的晚年。