铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣

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譯文在河橋旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜裏彌漫着涼意，竟不知到了什麽時分。殘月曳着餘輝遠遠地向西斜墜，銅盤中的蠟燭也即将燃盡，清涼的露水打濕了衣襟。臨别前短暫的相聚即将散離了，探頭聽聽随風傳來的渡口鼓聲，看看樹梢上空參旗星的光影，已是到了黎明時分。那花骢馬仿佛會解人意，縱使我揚鞭催趕，它也隻是自顧慢慢緩行。送别情人，我滿懷離愁孤零零地踏上了歸途，漸漸聽不到渡口上那嘈雜的人聲。原野上空曠清寂，歸途竟是那麽遙遠寂靜。我沒想到再次來到當初與她分别的地方時，不僅未見她的一點遺迹，連偏斜的小路也都難辨迷離。低照的斜陽映照着兔葵、燕麥長長的影子仿佛與人相齊，我在那曾與她相偎過的草叢邊徘徊往複，以酒澆地，欷不止，放眼西方，空自斷魂。

注釋① 涼夜何其：意指夜深尚未天明。涼也作“良”。② 離會：離别前的餞行聚會。③ 樹杪（miǎo）參（cēn）旗：樹杪，樹梢。參旗，星辰名，初秋時于黎明前出現。樹杪參旗，指樹梢上的夜空中散布着點點繁星。④ 兔葵燕麥：野葵和野麥。⑤ 班草：布草而坐。⑥ 欷歔（xū）：歎息聲。酹（lèi）酒：以酒灑地面祭。

　　這首詞調，創自清真。寫離别情景，故能随意馳騁，而又與音調協合，具聲樂美。

　　詞上片寫送别，下片寫别後之思。詞中運用陪襯、反襯、熔情入景、化用前人詩文之語等多種手法，細膩曲折地寫出了送别懷人的悲凄與深情。全詞所表現的惜别、懷舊之情，顯得極爲蘊藉，隻于寫景、叙事、托物上見之，而不直接流露。

　　起兩句“河橋送人處，良夜何其？”寫送别的地點、時間。時間是夜裏，夜是美麗的，又是溫馨可念的，故曰“良”；聯系後文，地點是靠近河橋的一個旅店或驿站；用《詩。小雅。庭燎》的“夜如何其”問夜到什麽時分了，帶出後文。“斜月遠堕餘輝；銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。”夜是露涼有月的秋夜。但送别情人；依依不舍，故要問“夜何其”，希望這個臨别溫存的夜晚還未央、未艾。可是這時候，室内銅盤上已是蠟盡燭殘，室外斜月餘光已漸收墜，霏霏的涼露濃到會沾人衣，居然是“夜向晨”了，即是良夜苦短、天将向曉的時候。這三句以寫景回答上文；又從景物描寫上襯托臨别時人心的凄恻和留戀。“斜、堕、餘、涼”，都是帶有感情色彩的字：“燭淚”更是不堪。周邦彥詞喜運化唐詩。“燭淚”句即運化杜牧《贈别》詩“蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明”，李商隐《無題》詩“蠟炬成灰淚始幹”。　

　　“相将散離會，探風前津鼓，樹杪參旗。”收束前面描寫，再伸展一層，說臨别前的聚會，也到了要“散離”的時候，那就得探看樹梢上星旗的光影，谛聽渡口風中傳來的鼓聲，才不緻誤了行人出發的時刻。　

　　“參旗”，星名，它初秋黎明前出現于天東，更透露了夜的季節性。鼓，可能指渡頭的更鼓，也可能指開船鼓聲，古代開船有擊鼓爲號的。觀察外面動靜，是爲了多留些時，延遲“散離”，到了非走不可的時候才走，從行動中更細膩的寫出臨别時的又留戀、又提心吊膽的心情。“花骢會意，縱揚鞭、亦自行遲。”寫到出發。大約從旅舍到開船的渡口，還有一段路，故送行者，又騎馬送了一段。從騎馬，見出送行者是男性；從下文“遺钿”，見出行者是女性。這段短途送行，作者還是不忍即時與情人分别，希望馬走得慢點，時間挨得久點。詞不直說自己心情，卻說馬兒也理解人意，縱使人要揮鞭趕它，它也不忍快走，這裏用拟人手法，将離情别緒層曲婉轉的道出。 　

　　過片“迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。”三句接寫送别後歸途。情人一去，作者孤獨地帶着離愁而歸，故頓覺野外寂寞清曠，歸途遙行，對同一空間的前後不同感覺，也是細膩地反映送别的複雜心情。“何意重經前地，遺钿不見，斜徑都迷。”這三句是一個大的轉折，轉得無痕，使人幾乎難以辨認。讀了這幾句，才了解上面所寫的，全是對過去的回憶，從這裏起才是當前之事，這樣，才使人感到周詞結構上的細微用心，時空轉換上的大膽處理，感到這裏真能使上片“盡化雲煙”。《海绡說詞》說“河橋”句是“逆入”，“前地”句是“平出”，“逆”即逆叙以往，“平”即平叙當前。這裏的第一句領起後文。直貫到全詞結尾；第二句情人去後，不見遺物，更無餘香餘澤可求；第三句寫舊時路徑，已迷離難認，“兔葵燕麥，向斜陽、影與人齊。”送别是晚上和天曉時候；重遊則傍晚，黃昏中的斜陽，照着高與人齊的兔葵、燕麥的影子。這兩句描繪“斜徑都迷”之景，有意點出不同期間；又用劉禹錫《再遊玄都觀》詩序“惟兔葵燕麥，動搖于春風有”的典故，表示事物變遷之大。感慨人去物非的細膩心情，完全寄寓于景，不直接流露，故《藝蘅館詞選》載梁啓超評這兩句詞說：“與柳屯田之‘曉風殘月’，可稱送别詞中雙絕，皆熔情入景也。”下面三句：“但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。”說過去列坐的草地上，徘徊酹酒，向着情人遠去的西邊方向，望極天邊，而欷歔歎息，不能自已。“欷歔”二字，直接摹态抒情。

　　這首詞寫情細膩、沉着，語句起伏頓挫，結構上層層伸展，時空變幻靈動飛揚，過渡自然，風格上哀怨而渾雅，堪稱送别懷人作品中的上乘之作。

周邦彥（1056─1121）字美成，自號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。周早年「疏隽少檢，不爲州裏推重，而博涉百家之書」。元豐初，「遊太學，有俊聲」。神宗時擢爲試太學正。元四年（1089）出爲廬州（今安徽合肥）教授。紹聖四年（1097）還朝，任國子主簿。徽宗即位，改除校書郎，曆考功員外郎，衛尉宗正少卿兼議禮局檢讨。政和二年（1112），出知隆德府（今山西長治）。六年，自明州（今浙江甯波）任入秘書監，進徽猷閣待制，提舉大晟府。宣和二年（1120）移知處州（今浙江麗水），值方臘起義，道梗不赴。未幾罷官，提舉南京鴻慶宮，輾轉避居于錢塘、揚州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六。《宋史》、《東都事略》與《鹹淳臨安志》均有傳。《宋史·藝文志》著錄其《清真居士集》十一卷，已佚。清人厲鹗《宋詩紀事》輯得其佚詩六首，今人羅忼烈又輯得古近體詩三十四首。周邦彥「負一代詞名」（張炎《詞源》卷下），其詞「渾厚和雅」（《詞源》），「缜密典麗」（劉肅《陳元龍集注〈片玉集〉序》，對後世影響較大。