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君看萧萧只数叶,满堂风雨不胜寒

发布时间:2022-02-18 07:03:39

原文賞析:
莫将畫竹論難易,剛道繁難簡更難。
君看蕭蕭隻數葉,滿堂風雨不勝寒
拼音解讀
mò jiāng huà zhú lùn nán yì ,gāng dào fán nán jiǎn gèng nán 。
jun1 kàn xiāo xiāo zhī shù yè ,mǎn táng fēng yǔ bú shèng hán
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

  前兩句是借觀柯九思的墨竹圖而發議論,專門拈出了畫竹的難易繁簡問題,表達了詩人對文人畫尚意崇簡美學趣味的推崇。文人畫起源于宋代,大詩人蘇轼曾是文人畫的極力推動者,文人畫家文同也以畫竹著名,柯九思畫竹就祖述文同。蘇轼曾有《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文專門論文同的畫竹,文中指出畫竹不能隻講形似,如果節節而爲之,葉葉而累之,就沒有竹了;畫家畫竹應該先在胸中醞釀,做到成竹在胸,然後以意爲之一揮而就。蘇轼之論,一方面說出了畫竹不能從繁而應尚簡,另一方面也道出了成竹在胸以意寫之的追意論。蘇轼在《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩中還說道:“論畫以形似,見與兒童鄰”,更進一步表達了他重傳神寫意的藝術見解。李東陽深谙文人畫的精髓,在此詩中提出了畫竹莫論難易,要做到簡實則比繁更難的藝術創作觀。

  後兩句是爲前兩句尋找的藝術個案證明,其實也是對眼前柯九思所寫的墨竹圖而作出的高度稱贊。藝術創作并不在寫繁還是寫簡,關鍵在于它是否能生動傳神,讓人感到真境逼人。柯九思所畫竹,蕭蕭數葉之間卻能産生風雨飄飒、寒氣襲人的藝術效果,可見簡便非易,數葉的竹雖簡,但卻是以虛寫實,取得了形簡而意遠的藝術成就。數葉之竹,其神态卻具備天下風雨飒然而至的意蘊,文人畫之神妙盡在畫筆間。

相關賞析

  前兩句是借觀柯九思的墨竹圖而發議論,專門拈出了畫竹的難易繁簡問題,表達了詩人對文人畫尚意崇簡美學趣味的推崇。文人畫起源于宋代,大詩人蘇轼曾是文人畫的極力推動者,文人畫家文同也以畫竹著名,柯九思畫竹就祖述文同。蘇轼曾有《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文專門論文同的畫竹,文中指出畫竹不能隻講形似,如果節節而爲之,葉葉而累之,就沒有竹了;畫家畫竹應該先在胸中醞釀,做到成竹在胸,然後以意爲之一揮而就。蘇轼之論,一方面說出了畫竹不能從繁而應尚簡,另一方面也道出了成竹在胸以意寫之的追意論。蘇轼在《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩中還說道:“論畫以形似,見與兒童鄰”,更進一步表達了他重傳神寫意的藝術見解。李東陽深谙文人畫的精髓,在此詩中提出了畫竹莫論難易,要做到簡實則比繁更難的藝術創作觀。

  後兩句是爲前兩句尋找的藝術個案證明,其實也是對眼前柯九思所寫的墨竹圖而作出的高度稱贊。藝術創作并不在寫繁還是寫簡,關鍵在于它是否能生動傳神,讓人感到真境逼人。柯九思所畫竹,蕭蕭數葉之間卻能産生風雨飄飒、寒氣襲人的藝術效果,可見簡便非易,數葉的竹雖簡,但卻是以虛寫實,取得了形簡而意遠的藝術成就。數葉之竹,其神态卻具備天下風雨飒然而至的意蘊,文人畫之神妙盡在畫筆間。

作者介紹

君看蕭蕭隻數葉,滿堂風雨不勝寒李東陽(1447~1516)中國明代詩人,書法家。字賓之,號西涯。祖籍湖廣茶陵(今屬湖南),長期生活在北京。天順八年(1464)進士,官至太子少保、禮部尚書兼文淵閣大學士,爲朝廷重臣。李東陽上承台閣體,下啓前後七子,在成化、弘治年間以朝廷大臣地位主持詩壇,獎勵後學,頗具聲望和影響,形成了以他爲首的茶陵詩派。他的散文追求典雅流麗,主張師法先秦古文,未脫台閣體的影響;其詩則力主宗法杜甫,強調法度音調,又寫拟古樂府詩百首,已開前後七子創作趨向之先河,對前後七子的複古運動有明顯影響。李東陽的詩作以拟古樂府較有名,詠懷史實,抒己感慨,或指斥暴君暴政,或同情人民疾苦,或評論古人古事,内容豐富,中肯深刻。他的五七言詩也不乏佳作。其詩長于寫景抒情,能于平淡詞語中出清新意境。其散文以記、傳、雜著爲佳,文筆流暢典雅,說理有力,師先秦古文之意可見。著有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》等。

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原文赏析:
莫将画竹论难易,刚道繁难简更难。
君看萧萧只数叶,满堂风雨不胜寒
拼音解读
mò jiāng huà zhú lùn nán yì ,gāng dào fán nán jiǎn gèng nán 。
jun1 kàn xiāo xiāo zhī shù yè ,mǎn táng fēng yǔ bú shèng hán
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。

  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。

相关赏析

  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。

  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。

作者介绍

君看萧萧只数叶,满堂风雨不胜寒李东阳(1447~1516)中国明代诗人,书法家。字宾之,号西涯。祖籍湖广茶陵(今属湖南),长期生活在北京。天顺八年(1464)进士,官至太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士,为朝廷重臣。李东阳上承台阁体,下启前后七子,在成化、弘治年间以朝廷大臣地位主持诗坛,奖励后学,颇具声望和影响,形成了以他为首的茶陵诗派。他的散文追求典雅流丽,主张师法先秦古文,未脱台阁体的影响;其诗则力主宗法杜甫,强调法度音调,又写拟古乐府诗百首,已开前后七子创作趋向之先河,对前后七子的复古运动有明显影响。李东阳的诗作以拟古乐府较有名,咏怀史实,抒己感慨,或指斥暴君暴政,或同情人民疾苦,或评论古人古事,内容丰富,中肯深刻。他的五七言诗也不乏佳作。其诗长于写景抒情,能于平淡词语中出清新意境。其散文以记、传、杂著为佳,文笔流畅典雅,说理有力,师先秦古文之意可见。著有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》等。

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