龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。

发布时间：2022-11-03 14:02:16

出自唐代白居易的《放言五首·其二》

世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。
禍福回還車輪毂，榮枯反覆手藏鈎。
龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。
不信請看弈棋者，輸赢須待局終頭。

【譯文及注釋】

譯文
世上的事依托隐藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。
禍福輪回像車論一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鈎。
龜靈占蔔要将龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。
如不信時請看下棋的人，輸赢還得等到局終才分曉。

注釋
“世途”句：禍是福的依托之所，福又是禍隐藏之地，禍、福在一定條件下是可以互相轉化的。
倚伏：即《老子》所說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，簡言“倚伏”。
塵網：猶塵世，即人世。古人把現實世界看做束縛人的羅網，故言。陶淵明《歸田園居》詩：“誤落塵網中，一去三十年”。
卒：始終。
回還：同回環，謂循環往複。
車轉毂（gǔ）：像車輪轉動一樣。毂：本指車輪中心部分，此指車輪。
榮枯：本謂草木盛衰，常以比政治上的得志與失意。
龜靈：古人認爲龜通靈性，故常用龜甲占蔔以決吉兇。
靈：動詞，通靈。
刳腸患：言龜雖通靈性，也難免自己要被人殺掉的禍患。

【賞析】

　　公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶爲江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩來表示他的心情：“死是老閑生也得，拟将何事奈吾何。”“兩回左降須知命，數度登朝何處榮”。過了五年，白居易被貶爲江州司馬。這時元稹已轉任通州司馬，聞訊後寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩來奉和。此詩爲第二首，詩主要講禍福得失的轉化。

　　這首詩包含了矛盾轉化的樸素辯證觀點。應該指出的是，矛盾的互相轉化是有一定條件的，沒有一定條件，是不可能發生或實現轉化的。詩中所講的《塞翁失馬》的故事就是這樣。塞翁的馬失而複還，而且還帶回一匹好馬，這是福；但是後來，其子騎馬又摔壞了腿，福于是變成了禍。其中，這個兒子去騎馬，或是由于事先沒有做好安全措施，或是由于他的騎術不高明，摔下馬來，這就是其福轉化爲禍的條件。而“馬失應無折足憂”的說法，隻講轉化，忽略了轉化的條件，帶有一定的片面性，是不足取的。當然，這是詩句，不可能講得那樣細緻，後人是不能苛求于古人的。

龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。 相關内容:
碧山學士焚銀魚，白馬卻走深岩居。
黃河曲裏沙爲岸，白馬津邊柳向城。
居庸關上子規啼，飲馬流泉落日低。
鐵馬雲雕久絕塵，柳營高壓漢營春。
汗血每随邊地苦，蹄傷不憚隴陰寒。
馬蹀阏氏血，旗袅可汗頭。
交河城邊鳥飛絕，輪台路上馬蹄滑。
馬色雖不同，人心本無隔。
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詩詞名句

出自唐代白居易的《放言五首·其二》

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

【译文及注释】

译文
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。

注释
“世途”句：祸是福的依托之所，福又是祸隐藏之地，祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。
尘网：犹尘世，即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网，故言。陶渊明《归田园居》诗：“误落尘网中，一去三十年”。
卒：始终。
回还：同回环，谓循环往复。
车转毂（gǔ）：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。
荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。
灵：动词，通灵。
刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。

【赏析】

　　公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。

　　这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。